阿郎（普塔内·宏玛诺博 Phutanate Hongmanop 饰）出生于一个非常富裕的家庭之中，在一场庆典上，他和名叫西拉的女人邂逅了，虽然阿郎和西拉一见钟情，可是阿郎之后还是不得不和家人为他安排的结婚对象拉维（辛扎伊·本班尼 Sinjai Plengpanit 饰）结婚了。婚后没多久，阿郎就在意外中瘫痪了，拉维名正言顺的成为了这个家族的继承人。
那边厢，在和阿郎分手之后，西拉发现自己怀孕了，在向阿郎求助不成之后，她独自生下了小女儿取名为拉绒（拼塔安·阿孔萨妮 Piyada Akaraseni 饰）。为了忘却这段改变了她一生的感情，西拉借酒消愁并且最终死于酗酒，临死之前，她将拉绒的真实身份告诉了女儿，并且嘱托她一定要回到阿郎身边，进行复仇。
ps：配乐很棒。
超级好看，整个案件逻辑清楚反转合适，恶是真恶，善也是真善！
还是有夹带私货，不过谁的作品不带呢？纪录片都做不到中立的太多太多了。
能拍这样的片子，能够正视这样的问题，比…一些地方官僚司法体系强太多。
故事讲得好，演员演得好，景色应该也是很美的，黑白扣2分
原来他们那也有JC任意拘捕屈打成招的恶性事件，然而电影并没有拍成一部一般意义的爽片，弱者并没有使用简单的暴力去反抗，相反，他们选择了最难的法律武器去维权，幸运的是法律最终真的保护了他们——“贱民”们，或许这就是法治最大的魅力吧。
部分画面呈现的东方美学充分体现了朝鲜与中国在文化内核上共性之大 而师徒之间的友情与处世哲学之最终同化，其实只是起到这部略有平铺直叙的影片剧情上的衔接功能 结尾略有淡薄，也可能是预期过高所致 还是值得推荐
李俊溢绝对是经典日影爱好者，从致敬《切腹》的《思悼》，到这部里经典的小津机位，甚至于《素媛》里的那种明媚色调也很日影，水墨构图很好的融入了故事而不是形式主义汇演布景板，自打李俊溢放弃花里胡哨的古装大片，准确的说是立下不过损就隐退又厚脸皮反悔之后，就神奇的变的很靠谱，表演上来讲，老薛真的还是很稳当的，毕竟棒影方法派第一人
对封建帝制，儒家思想的批判，韩国电影还是这样一骑绝尘。
水墨风的黑白色调，却意外地合适。儒学当道，本该以仁义治世，然非但容不下西洋学，将其贬为邪学，亦以百姓为农田，官僚上下串通，层层剥削，几近腐臭。若铨学问再多，儒学佛学西洋学样样精通，却无施展之地，腹中空有书墨，积郁成疾，入黑山后与昌大交往中渐悟，终顺应内心回归自然，书《兹山鱼谱》，既是避世，亦是求实，也承师徒情谊之重，成一美谈。
能拍这样的片子，能够正视这样的问题，比…一些地方官僚司法体系强太多。
印度是真正有希望的国家，至少他们允许这样的电影存在。
有更多可挖掘的人物事件
出世与入世——小伙子，你要走的路，老子早走过一遍了！
看《兹山鱼谱》，如读杜诗。一片诚朴敦厚里，不乏调皮幽默与强悍倔强。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗，白鸥没浩荡，万里谁能训？荒蛮海岛，纷乱世道，幸而有星空、海胆和明月，有孔夫子、朱夫子和佛陀耶稣，有绝句、律诗和信，有隔篱邻翁、破缸浊酒和你。这电影是韩国人拍的。希望有一天我们也能拍出这样的电影，拍出来之后后也有很多人喜欢看，拿到特别高的票房。
大俗却有大爱，令人感动的电影具有强大的力量。
以为是艺术片，没想到韩影/这位导演打造商业片的能力是真强，遗憾也明显。一方面这种黑白形式/思想碰撞主题的电影观看上能“低门槛”，对普通观众观影来说是轻松的；但另一方面它是缺乏“个性”的：规矩的镜头，直给的人物塑造，黑白的形式感大过与内容的契合感，所以彩色的点尽管导演很用力，也没有点睛内味儿（星空下那里有一点）。但绝对是好电影。尤其是国内大环境对韩国态度极端又复杂时，韩影带来这样的电影，是态度，是思考，是抛砖引玉，又何尝不是耳光呢？
丁若铨说服不了张昌大放下功名写鱼谱，就如同家居婶说服不了丁若铨接受安逸、不作为的流放生活一样。“子非鱼”是一个终极问题。
二小时四十分钟的长度是印度电影的常态，影院会中间休息一次，片子歌声、舞蹈不断，使观众尽兴。本片确是表现了一个很严肃的主题：低种姓部落人群为腐败的官僚警察体系迫害问题。时至今日，印度民间也没有彻底摒弃残忍的种姓制度。尽管法律中没有种姓规定，更明令禁止种姓的不公平对待，但蒙冤的「不可接触者」还是大有人在。本片直面这一残酷的现实，令人感动。低种族演员们的群像写得、演得非常到位，值得夸赞！虽然正面律师过于“伟光正”，但也是满足了观众、社会呼唤正义、除恶的心声。
一度词穷，简单说就是太棒了，文学与人性相映成辉，深入浅出哲理与讽刺却依旧丰富。“……做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
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