为纪念大卫.爱登堡爵士（Sir David Attenborough）从事野外生物考察和献身生态电视片创作60周年，BBC公司推出《大卫爱登堡野外探索60年》系列。
作为一位世界知名的自然史学、生物学家和生态纪录片制作人，大卫.爱登堡创作了一系列具有热烈反响的电视片。特别是2001年那部纵览海洋世界的《蓝色星球》，更是在世界各地广受欢迎。在进行拍摄的50年间，大卫.爱登堡和他的同事们以勇敢的冒险精神，和对科学探索孜孜不倦的热情，深入全球每个角落，为获取最广泛，详尽的资料，拍摄了许多令人惊叹的珍贵镜头。这些花费大量时间，资金和精力制作的纪录片，内容涉及科学，历史，文化和环保各个领域，以揭示物种起源，探索生物进化，研究人与环境的协调发展为目的，具有严肃的科学，教育意义。同时，利用令人难以相信的拍摄技巧和唯美的艺术手段所创作出的精彩画面，又不失大众观赏的娱乐价值。
在近二十部电视系列片中，每部作品都因内容丰富奇特，画面精致壮观，叙述简洁生动而吸引观众。这些宝贵的精神财富不仅以极高的收视率创造了电视史上前所未有的神话，而且也为大卫.爱登堡赢得无数的奖项和荣誉。现在他制作的电视片已成为众多生态，影视爱好者观赏、收藏的顶级佳作，同样在学术上也是各院校，科研机构用于教学和研究的必备资料。
Part 1: Life on Camera
在近半个世纪的创新的野生动物电影制作中，David Attenborough提出了他的独特的观点。他再次访问并回顾了在他的电影制作历程中的关键地方和事件，通过他旧照片的回忆他的那些难忘的野生动物的镜头：包括他抓一只科摩多龙（世界上最巨大的蜥蜴），与海豚一起游泳。回到他常去的加里曼丹（婆罗洲）他回想起那一次在蝙蝠洞中摄影的挑战，他是如何使用个现代科技让我们能看到那里。
Part 2: Understanding the Natural World
David Attenborough回顾了在他的一生中改变了我们对地球上的生命的认识的科学的发现。生命最初是在哪里开始的？是怎样开始的？大陆是怎样漂移的？动物间是怎样交流的？它们为什么要那样表现？Attenborough跟我们分享了他作为科学家的记忆以及帮助他形成他自己的职业的突破。
Part 3: Our Fragile Planet
在最后一部影片中，在他的有生之年反映出人类对于自然世界的巨大影响。他讲述着和他一起工作的自然资源保护论先驱者在最上一个60年所看到的令人惊叹的变化，以及世界性的对于自然世界的观点的革新。在他从伦敦动物园到加里曼丹（婆罗洲）的丛林的旅行中，他披露了是什么激励他成为了一个自然资源保护论者。他记得自己与山地大猩猩，蓝鲸，巨型陆龟等的经典相遇之旅。这些都改变了公众对于自然世界的观点。
3、在被流放的十多年里，士大夫丁若铨没有气馁，他找到了自己存在的价值和意义，死的时候还在伏案疾书《兹山鱼谱》……像仙鹤那样振翅奋飞于辽阔的天宇固然令人欣喜，但当雷电交加、翅膀折断，在淤泥里自由地生活未尝没有意义。
用浅白而温润的方式探讨深刻的人文话题，让古籍上的大道理跃然银幕之上，是国内作品无法呈现的样子——我们的历史包袱太过沉重了。
读书到底是为了什么？认认真真写一本书、做实业也不错。
《思悼》是戏剧般的紧凑，《兹山鱼普》是时间的长卷。惜别时，泪眼遥望，青鸟青山。林权泽在拍完《西便制》后说，这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”，心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面，《祝祭》中有言，“儒家将祖先奉为神明”，传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思，同样都是“无父无君”之人，问求出路何方，苍天何解，世道何为。李的电影中最感动的，是仍有：希望。想到“光头运动”中林权泽说，在韩国，比剃光头更严重的，只有自焚了。《兹山》中那个阉割自己的农民，也是如此吧。儒家文化中的“谏”，下对上的诉求，是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒，成为了一种现世的“殉教”。父——君——神，东方的三位一体。
还有很多值得拍的，神农、孙思邈、蔡伦、徐光启、贾思勰、沈括、司马迁、王贞仪，在大慈恩寺翻译经文的玄奘，等等。
一个满村鳐鱼换来的出生，钓遍黑山海下大鱼，却连读书认字都成了天下大难的贱民庶子。
还以为会是《春夏秋冬又一春》的深奥类型，结果是披着黑白色的伪复古。整日研究《大学》和孔子儒学，但诗作的是真心烂，基本的平平仄仄都不懂。每读完两句，还要画蛇添足的解释一遍。导演要涉及的元素太多太杂，却每一个都浮皮潦草，达不到深刻程度。在青龙百想釜日上获奖无数。6.4
如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也。在自己生活的时代有着超于世人的见解注定无法快乐。嫉妒这种本该由我们拍出拍好的电影被韩国抢先优秀的呈现出来了。
乱世下，贬谪可能是东亚仕途的小幸运，丢了实权保留编制，不会像贫民挨饿，还能篆书立传名留后世。看完立马下单了一本《兹山鱼谱》
丁若铨三兄弟的故事极大雷同于三苏，花了硕大的力气跻身两班，怎奈官场黑暗，发配黑山，贬去海南，黑山好学之人昌大，胸有抱负，怀抱理想，四书三经熟读，打通上行之路，一样的遭遇，一样的质疑，建立在性理学上的王道，无道可言。
文人士大夫的精神，大概就是这样吧。丁若铨对待流放生活的态度，让我想到了苏轼。一个在黑山岛猛吃海鲜，一个在岭南大啖荔枝。
高人自在人间，高人从不被世人认可。道理都讲的清清楚楚明明白白，但又不是强加于你我心上。黑白画面真是太好了。
民脂民膏，尔俸尔禄；御民牧民，不过敲骨吸髓……不想分杯羹！
传达一个简单的理念，在民族主义抬头的现代弥足珍贵，但总体依然单薄。(海鲜真好
田心，黑山《经世遗表》，学习一下？
用浅白而温润的方式探讨深刻的人文话题，让古籍上的大道理跃然银幕之上，是国内作品无法呈现的样子——我们的历史包袱太过沉重了。
人应该如何生活的一些回答。非常安慰，也忧伤于泥涂曳尾如同田园诗只是一种自欺欺人。现实令人挫败，但我们最终会找到一些坚持下去的理由。
王的男人、素媛、思悼导演。9真的没有问题。喜欢“只要是美好的都可以用”。确实好东西真的很多的，不必拘泥一格。很多浅显的道理，但不是人人都能做到。叙事对观众也算是非常友好了（甚至都能想象可能会被批评过于浅显、节奏商业什么的）
前三分之二让我惊喜意外，后三分之一让我震感和感动。出世与入世的二元对立人物分离又融合，茅盾又融洽。人与人之间，道与道之间。这部电影讲了处世之道，却又那么飘渺和浪漫。记录london korean film festival2021
以前的海岛是流放之地，现在的海岛是度假胜地。
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