丹丹 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2003

导演: 鹿峰 杨玄

剧情介绍

  山里姑娘陶九丹命运多舛,其父陶郎中给陈府小少爷治病时,遭二房游月娥陷害,被逼嫁女冲喜,为抗婚与老伴葬身火海。九丹青梅竹马的未婚夫赵建武,为救她滚落山崖,生死不明。九丹寻找建武途中昏倒,被孙母所救并强行将她许配给傻儿子占春,她几番逃跑不果,怀上孙家骨肉。建武为寻九丹误入盐帮,命运一次次阴错阳差地将这对苦命鸳鸯分开。占春妹妹文秀则爱上建武,展开一段神女有意、襄王无情的苦恋。这时,陈府老爷陈天阔因九丹长相酷似死去的恋人萧百合,而与她结下不解之缘。当九丹得知父母遇难真相后,往日恩人变成仇人,建武为报仇几经生死。占春死后,陈天阔为救身陷囹圄的九丹,顶着世俗和家族的压力,将她孤儿寡母强行迎娶进府,九丹终于有了命运的归宿。

评论:

  • 袁清晖 0小时前 :

    身体即一切的复古未来内核是有趣的,但被套在了无聊的故事内。如果未来的性别结构还是这个鬼样子,那算什么未来。

  • 焦紫萱 8小时前 :

    delicate,complex,meaningful

  • 车盼夏 6小时前 :

    未来罪行,概念先行。吃掉塑料,净化垃圾,保护地球,不是罪行。故弄玄虚,不明所以,明星扎堆,也救不起。

  • 蔚鹤 1小时前 :

    影片展现出了一种将行动、行动的意识和由两者衍生出的外在于行动主体的他物圈在一起的“作品”,个体通过作品在绝对个体规定论(不论做什么我们都是普遍的个体)与行动规定论(个体的性质会因为行动改变)之间的对抗中消融了空洞的“未来”概念,取得了作为外来现实继续存在的绝对规定之真理性(任何意识都能无条件规定任何个体),个体从其中获得关于自身的真正概念,此时自身行动内容的一切环节都回到自由,自身概念与自身现实也因此相互脱离,“我”和一般个体就没有丝毫的相同之处,但整个过程稍纵即逝,宛如性高潮。

  • 钞梅雪 8小时前 :

    结尾张力太强了...viggo他好适合...

  • 百问萍 4小时前 :

    还是主题深度上皆如是

  • 符新语 1小时前 :

    身体故真实,创造性地发展,思想的转向,人类未来的猜想

  • 桂琛 7小时前 :

    柯南伯格和我八字不合

  • 赤依霜 3小时前 :

    概念很新奇,设定也很有趣,但故事本身乏善可陈,惺惺作态,实在大失所望…

  • 霜闵雨 1小时前 :

    看不懂,get不到这种body horror。全程捂眼睛+打瞌睡,为啥这批观众这么镇定??小k表演还参杂着Spencer的影子,但明显这种抽筋式表演更符合氛围,成了全片搞笑担当。Q&A居然导演和主演都来了,今年第二次见到小k了!

  • 毓雅容 1小时前 :

    未来人类生理追随技术的进步,不再感受疼痛。快感的阈值不断攀升,需要靠手术才能满足。女一女二被男主吸引,不像是艺术上的共鸣,更像慕––残。

  • 越子辰 6小时前 :

    柯南伯格自己可能没接受,没想清怎么讲,对现实人类极限也欠缺了解。他自觉移挪来一些大胆概念,却保守地使用大段对白来解释。可惜,这剥夺了人物和表演的空间,让视听也不够极致。并不是它没有满足我,或者不想满足我,而是它像男主的老泪一样,让我无所适从。

  • 第心怡 3小时前 :

    大概看了71%??真没看懂19July2022

  • 梓楠 2小时前 :

    。。。。。。

  • 贺依霜 7小时前 :

    非常非常喜欢前半部分,完全多于后半部分,前半部分被带入一个新奇的世界,像生物一样的床,椅子和尸检操作台用以切割肌肤和器官成为新的性爱愉悦,想象奇绝,但后面就进化成了吃塑料。。。(?)当局掩盖吃塑料的人的进化,最后男主吃塑料感受到了新的进化。。。(?)

  • 綦鸿福 5小时前 :

    很多描写都比较暧昧,以我的脑子运转来说有些费劲。很色情的痛感,结尾也直白了倒是

  • 藤骞尧 3小时前 :

    #Cannes 75# 越来越觉得有一些电影着眼探索的已经不是(或不仅是)电影本身(as art / product) ,而是电影跟观众的关系,电影如何push观众去探索观影体验的边界。看的时候就在想:这片太「柏林」了,应该在柏林首映。

  • 蓬平露 7小时前 :

    知觉丧失,身体成为可以被任意蹂躏的异化物。打开的身体才值得被观看,器官的独异代替了内在精神。塑料人也是可致死的,解剖尸体却可以比切开活人更加惊世骇俗。于是,身体作为一种包装囚禁了我们,只有在其最无所谓效用的状况下才能获得自由。

  • 鄞晶滢 2小时前 :

    lea我爱。最后二十分钟分心看。父亲演技好差

  • 鲍乐蕊 9小时前 :

    以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”,是借异质存在来反思自我,而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体,是自我中包含了他者,并对这样一个多元自我拉开距离观察,这本身就需要一种极强的反思能力。

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