简介：
在世界电影史上，尤里斯·伊文思被称为纪录电影的先驱，与美国的罗伯特·弗拉哈迪、英国的约翰·格里尔逊和苏联的吉加·维尔托夫并称为四大纪录电影之父，与其他三位不同的是，伊文思的创作生涯最长，在长达60余年的创作生涯中拍摄了60余部影片，一部寻找失落青春的诗意纪录《塞纳河》曾使他获得1957年的戛纳金棕榈大奖。
中国的抗战不仅掀起了中国电影人的创作热情，也吸引了国外电影大师的镜头。上世纪30年代末，多位国外记录片导演来华摄制影片，他们中最杰出的代表就是尤里斯·伊文思。伊文思1938年在中国拍摄的《四万万人民》不仅是他电影生涯的代表作，也是他与中国维持50年的情谊的开端。从抗战开始，在不同的年代，他用自己的镜头纪录下了不同的中国。
外国人来华拍纪录片的历史，最早大约可以追溯到电影诞生的那几年。1896年，卢米艾尔兄弟派出了数百名摄影师奔赴世界各地拍片，其中一些摄影师就曾来华拍片。此后，美国人、意大利人、苏联人、瑞典人都曾经把镜头对准过中国，但多是风光片及风土人情、文物考古、民居民俗的纪录，直到战争的悄然到来。1935年，在燕京大学任教的美国记者埃德加·斯诺用一台十六毫米手摇摄影机拍下了“一二·九”学生运动的场面，今天已成为珍贵的历史资料。
1938年，尤里斯·伊文思来了，这个“飞翔的荷兰人”飞到了中国，与他同行的还有我最崇拜的战地摄影师罗伯特·卡帕。在1936年，两个勇敢的人在西班牙内战爆发之际，把摄影机和照相机的镜头对准了这片燃烧的土地，伊文思拍摄了广受赞誉的纪录片《西班牙土地》，而卡帕也因拍摄《共和军之死》的照片一举成名。 “纪录”拥有了出生入死的刚毅血性。从此，“什么地方燃烧，就去什么地方拍摄”被奉为摄影师的职责。西班牙内战是西方前线，而中国战场则被称为是反法西斯斗争的东方前线，从西方前线远涉到东方前线，伊文思和卡帕在中国拍摄的珍贵图像仿佛西班牙影像的回音。
1938年4月初，在抵达中国不久，二人便拍摄了“台儿庄战役”，那是值得庆贺的第一场正面击溃日军的胜利，伊文思和卡帕要求上前线拍摄，最终未能拍到决战的场面，因为他们是外国人，没人敢为他们的生命承担风险，但他们还是抓住机会在台儿庄附近的小树林中拍摄了这场战斗。伊文思回忆说：“我不是一个作家，我通过画面能够更好地表达自己，我一定要表达死亡对我意味着什么，不仅仅是拍几个尸体，而是拍摄整个一段，死亡牵连到的往往是许多人。我触到了中国，中国也触到了我，我拍了战争，拍了一个在战争中瓦解，又在战火中形成的国家，我看到了勇敢！”
纪录这场战争的《四万万人民》成为了关于中国抗日战争的真实写照，并且起到了声援中国人民的抗日战争的积极作用，这些影像成为后来中国抗战影片的重要素材。而卡帕生平最有力度的照片，就是他拍摄的遭日军空袭后的劫难场面。
正如卡帕那句永远的名言：“如果你照片拍得不够好，因为你离得不够近”。1954年，卡帕在越南战场触雷身亡，如一个不参与杀戮的斗牛士般身着光彩耀目的斗牛士装束轰然倒下，而伊文思继续潜行在战火中。
伊文思的冒险不是赌徒的博彩，也不是亡命徒般的轻生，而是为激情所贯注，为信仰所战斗的勇气。在中国抗日战场上，在越南抗美的丛林中，在古巴剿匪的追击中，甚至在70岁高龄，依然在战火中拍摄。这个“飞翔的荷兰人”被祖国放逐，却四次来中国，他称中国是收养他的“第二故乡”，他爱这里的人民。
红色电影的开端——延安电影团
伊文思在临走之前，秘密地把一台埃摩摄影机交给了一位左翼影人吴印咸，这位吴印咸后来被称为共和国摄影艺术的拓荒者。1938年秋，吴印咸和袁牧之两人带着这台摄影机和从香港购得的全套电影器材到达延安，在八路军总政治部下成立了“延安电影团”。
最初电影团只有6个人，有电影工作经验的仅有3个。1938年10月1日，电影团开拍了自己的第一部作品，记录片《延安与八路军》。1940年袁牧之将完成的影片底片带到苏联，没想到正好苏德战争爆发，没能在苏联印出拷贝送回国内放映。进入40年代后，电影团拍摄了多部新闻短片，在根据地露天放映。
看手机，是近年背景的，巴西仍存在奴隶式强制劳动？美国能编出新j的事还成堆欧美人信也许因为它们那真司空见惯了，类似埃及几千年来的奴隶制，他们的传统艺能了
一群黑窑苦工面对丛林法则，人生路上关于抉择取舍的事并不少，人性的强弱与无情一定程度上也注定了命运 3+
若《浮俘》的渔民苦力尚是被遮掩的奴役，尚有对错之分、渔民的反戈一击存在“正当防卫”的合理性，《七囚徒》则是光明正大地拐卖人口，是《用后即弃的人》的所言及的“新奴隶制”，以致于男主角最终决定投诚，我们会认为是一个正确的决定，我们很快被这种经济、权力地位的提升所鼓舞，庆幸可以从第一视角感知人生的阶层跨越、焕然一新，所以我们会快乐，替男主松口气，却忘记铁门后眼巴巴被囚禁的其他人。这也是金钱至上的价值观反复驯化的结果，导演让观众变成小丑，一步一步成为恶的帮凶，放弃正义、善，并声称“不得已”。糟糕的人情社会中，连恶势力都会成为参政议员高升的靠山，而恶势力掌握的则是底层没有机会出人投地的劳动力，因为他们拥有合法的枪支。底层从黑社会体系中以暴力、以服膺获取升迁进而洗白，竟成了唯一出路，令人倍感惊悚。
一直以为是个大团圆的结局，至少有个冲突吧，并没有。
这片子后劲有点大的，开始觉得是寓言，想想又觉得就是纪实文学。身处没有希望的阶层和社会环境，个体利益来说，男主做的也不过是大部分人都会做的所谓最好的选择，想为自己开脱理由太多了。“不差我一个”“我不这么做别人也会”，熟悉吗？
最终成为了获得所谓的自由，其他反抗的人，将日复一日成为囚徒。
韩国大众电影的特点是故事的讲述非常吸引人，无论拍法如何套路，观众都会始终沉浸地看完，胸腰部电影的平均素质过硬！以及崔先生的演技实在是太好了（和天才基本法的故事有点像，代餐实在好磕）
他们剥离出来的铜丝遍布了这个城市 上层的小孩很幸福 想起了寄生虫里面 我如果有钱我也会很善良
#《七囚徒》#，剥削与被剥削，也许是个比感情还永恒的主题，加上巴西现实主义电影向来的坦荡赤诚，让老掉牙永不落伍。罗德里戈·桑托罗居然演的是大反角，这个反差，也是既俗套又好看。
前1个小时挺好的 涉及到南北问题就绷不住了
좋은 영화인데 뭔가 좀 부족한 느낌이 있어…
上学一直认为数学是“男”的、其实她是柔和包容的“女”性。寒国影视工业真是成熟了
离不开脱北了是吧，一方面说着北边也是兄弟，另一方面不择手段的各种诋毁，南朝鲜也就如此了。我看南北合并的时候你们怎么面对这种片子😁
所有的正面人物都是善的，太难得了。
对人性 对一些社会的现状诠释的太真实了 真实的让人脊背忍不住丝丝发凉 人之初性本善没错 但人终归是自私的 当你有机会有能力让自己甚至是家人摆脱泥沼时 又怎会再跳入深潭呢 即使牺牲的 放弃的 是初心 是原来的自我 是同在泥沼中挣扎的伙伴 又何妨呢？ 试问自己 又何尝能肯定不是马图斯呢 所以 不要愤怒 更不要假惺惺的站在道德制高点指手画脚 如果实在想不通 就权当做优胜劣汰物竞天择吧
剧情虽平淡，但不缺乏可看性，崔叔演技一如既往的稳定
最后想看看片尾字幕说明“黎曼假设”，结果没有，那就说故事都是虚构。朝鲜不可能有这么伟大的数学家，导演思维发散拍了这么个剧本，看完有点无聊。“圆周率钢琴曲”的情节也不知真假，凭3.14能循环出这么好听的曲子么。说那个男孩游水往北，纯粹胡扯不可信，哎，看个电影，各种猜想，比数学家还烦。
且不论民族自尊心和各种尴尬牵强的设计，最后落脚的主题不错，但铺垫不够吸睛和优秀，总体来是处在不自然中的普通展现。
还以为虎头虎脑的男主会成为一个革命者，没想到背叛了自己的阶级。但他作为一个赤贫者，能受谴责吗？ 像圣保罗这样的血汗黑工，我们90年代广东某些工厂也应该存在过。还好，电影中的黑工没有被铁链锁起来。 世界如此不公，发生过无数次阶级革命，可是革命过后一切如旧，不过是换了一茬人罢了。
赤裸裸的人性啊！😵💫 开篇剧情以为是历经苦难的出逃剧，结果，越看越无奈……
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