故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里，高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词，然而突然农民摇身一变，显出家庭式匪帮头目胡安（Rod Steiger 饰）的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰（James Coburn 饰），后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物，于是胡安苦苦尾随，不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行，但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
政府军上校刚特率军镇压革命，胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中，约翰与胡安产生了真正的革命情谊，二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校，当约翰中弹之时，这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。
布景和打光挺有意思，有那种古老传说的感觉，三星。
饶了我吧，上年纪了真看不动这么故弄玄虚的片子了……
感覺是為了電腦特技巧立了一個名目，但又不覺得又什麼過人之處
我觉得这种中世纪还涉及宗教的我都很难看下去。。。
只可惜我對亞瑟王傳說不了解，影片裡大量的隱喻、語言腳本都看不懂。
抄袭中国古代“黄粱一梦”、“南柯一梦”等等
观影过程一直处于无语中，替导演尴尬，上一部本来很好，为何高开低走。一个中世纪诗行故事，原本来已经写的相当复杂晦涩，改编相信导演是看中里面可展现视觉语言的宽度，这里擅自揣测下导演想法，可能要为日后拍大片使把劲儿，但劲儿使崩了，从头到尾导演也没拿捏准过到底要呈现的一条统一的核心是什么，可以复杂但起码要统一。这直接导致故事和精神驴头不对马尾，视听呈现上也极其分裂，一会儿美剧廉价感十足，一会儿故弄玄虚往欧洲古典主义楞靠。此部把导演缺点暴露一览无余，影片整体显得极其不真诚。糟糕之作。
前面几段未免零碎（理解这个故事的难拍），后面才逐渐显露意图，David Lowery的鬼魅幽默仍在，但Gawain这个角色的层次却很难说丰富，缺乏魅力的漂流摆件，也许是Dev的演技也有责任，或是Vikander总是太过耀眼，配角总能演出抢光主角风头的气势，到最后徒留Lord那一吻带来了惊喜。
如果对中世纪文学意象和传说背景不熟悉，理解这部电影确实很有难度。整个电影像一部瑰丽奇幻的骑士版爱丽丝梦游仙境，狐狸、无头少女、巨人、城堡，都是骑士传奇故事中常见的自省象征，我倾向于把高文的这段旅途理解为彼得潘的成败交杂的成人之路，最后戛然而止的黑屏可以说是点睛之笔。一切浩大终究归于一瞬的醒悟，独立、责任，这些大人的东西，回顾起来，往往都是瞬间觉醒的。
画面还成，不过想象力也没有特别惊艳，画面设计属于想起一出是一出，不是非常系统。故事看完没懂到底啥意思，想说啥？
尸骨旋转镜头—大卫洛维标签 这次我更喜欢母体巨人
遇见圣女威妮弗蕾德
电影本身很治愈，小狼小狮子实在可爱，但是想到她们的友情建立，不过是因为人类想要拍这样一部电影，总感觉说不出的别扭
配乐和取景都不错，缺点在于这里面出彩的都是非人的事物。
充满了暗黑色彩的奇幻改编，伸头一刀缩头也一刀，无非是体验——也许需要潸然醒悟，也许需要充满欲望，前进就好
绿色是这片大地的颜色 是生物与生命的颜色
高文爵士与圣诞游戏
一年后，找了一个导游，因太吝啬被导游绑架，在房子里被要求女主人请求找回湖里的头颅索要回报，在城堡喜欢上了城堡主人妻子，最后连一只陪伴身边都刚走，见到绿衣骑士后怕砍头逃跑了，后来看到自己骄奢淫逸统治下的惨状，回来，脱下保护自己的绿色腰带接受绿衣骑士挑战，结束
“天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王，中国则是课本中的“大楚兴，陈胜王”；另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气，东方则是“康乾盛世”的英明君主，要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫，都必须归化或者跟王权步调一致，否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地，是加德满都、加尔各答，是耶路撒冷，而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆，更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地，最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”，更像是“灵修片”，某种道德的提纯与净化，对世俗的不洁与聒噪开展批判，跟《安妮特》相似，都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。
When honor was everything. When courage made kings.
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