龙珠之有罪 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 1997

导演: 潘文杰

剧情介绍

  传说中,祁连山的龙吟窟里有八颗珍贵的龙珠,得到这八颗龙珠的人,便能够成为征服天下的霸主。上官云(黄文豪 饰)、孟百川和玄武等人上山寻宝,并最终得到了龙珠,不仅如此,他们还对世代看守龙吟窟的察木族人进行了惨无人道的大屠杀。
  察木龙(马景涛 饰)是察木族的族长,因为当日外出而死里逃生,只是失去了记忆。在天山派女侠伏天娇(宁静 饰)和伏天香(胡静 饰)的帮助之下,察木龙最终恢复了记忆,并且决定找到上官云等人,为族人复仇。然而,上官云在得到龙珠之后实力大增练就高强魔功,江湖之中无人能敌,他的黑暗势力已经蔓延到了江湖的角角落落,面对如此危机的情境,察木龙的儿子察木雪成为了最后的希望。

评论:

  • 逸轩 8小时前 :

    有点空 概念也有点炒冷饭 但是还是很对味的身体恐惧!后人类依旧在玩重复的身体表演艺术 但Still shout out for Cronenberg!

  • 纳春蕾 1小时前 :

    看得懵……人类为什么会进化,对痛觉的感知为什么变了。是进化还是退化?自我“剖析”还是自残,娱乐至上还是行为艺术?人类应该吃下自己的工业垃圾?痛苦可以和欲望连结:surgery is the new sex,什么进化方向才是正确?我觉得想要探讨的东西很多,但都没表达得太清楚,或者比较开放……

  • 邹思山 6小时前 :

    是我的艺术鉴赏力不够了 55555我的两个老婆同框了 蕾老师英语进步好大

  • 逮雅畅 5小时前 :

    柯南伯格还是一如既往以他高概念的世界观作为其创作核心,秉持着悲观的态度审视着地球上日新月异的技术革新。在前卫的设定下摆出一道人类未来宿命的论述题,“Surgery is the new sex ”,以维果汹涌而优柔的表演为主导的,是忠于行为艺术的纯粹践行者与探寻文明演化方式的传道士的自反过程,试图阐释激进的body horror与切割肉体带来的感官刺激放大鉴美的荒谬与潜在语境中媒体态度的失真。从工业文明出发,蕾雅与小k对身体态度的改变延伸至人体异化后的反噬,既是对自然伦理的挑战同时也是对旧有哲学思维的颠覆。饱含对资本垄断的批判倾向,是作为样本符号被政府用于收割的科技载体,在虚空中依附于进化的随机性与无序性,拥抱或是排斥那尚且残留的官能反射,回归欲望的容器,这是独属于柯南伯格寓言化的病理切片。

  • 遇易真 5小时前 :

    隐约可以解释我为什么总是做梦梦见把牙齿一颗一颗掰下来还像乐高一样连成一串的现象

  • 钦代珊 7小时前 :

    果然是个,,,,,片子

  • 竺水蓝 6小时前 :

    陆陆续续看完了,我这低俗的品味,电影本身应该有些东西,但除了概念化真看不出别的了。

  • 能书意 2小时前 :

    个人还是挺喜欢这部,感觉是水准线以上的柯南伯格。在身体异化这个他擅长的母题之外,其实还另有政治寓言深意,从这个角度来说还挺JG巴拉德。不过缺点也是概念多而细节少,不知道导演是不是就没打算拍细节。展示完成就结束了。

  • 能寻桃 1小时前 :

    “你要是能睡好觉,你就称不上是一个艺术家。”肿瘤艺术家。

  • 晨侠 1小时前 :

    “surgery is the new sex”, and performance art 相当political了 很有趣 但是新还是旧一时说不好 某人对科技的认知一直很审美 不科技 维伦牛蛙跟某人真是相映成趣 | 某人(终于)又拍科幻片了么

  • 紫咸英 5小时前 :

    4.1 「未來」是觀念性的想像,身體作為這個觀念展現的媒介在電影裡成為了幾種思路都在爭奪話語權的領域(藝術表達者、工業製造的反噬進而催生的身體政治群體、生物倫理的合法性)觀看的過程很像在看電影論文,有非常多有趣的討論,也因為這點電影裡有不少我們已知的廢話對話。略感可惜,畢竟柯南伯格對人類精神與感官的慾望以及就個體追求刺激性存在進而深入人類本身的探索不論在他哪部電影裡都是超前於現實的。未來罪行略顯保守,並沒有完整回答舊(現)時代裡我們所糾纏耽溺於的基本困惑。again, 手術即神壇

  • 革思聪 9小时前 :

    4.5

  • 查玉泉 2小时前 :

    “我看不懂,但大受震撼”,导演的性癖实在是挺“新奇”,整部电影充满了做作,不知所云,故作高深,里面的“声音”让人不适

  • 祁傧 2小时前 :

    剧情设定挺高级,幻想未来没有生理痛苦的人类。

  • 诺书兰 2小时前 :

    柯南伯格难得出山,而且视听和故事把控力还在。道具实感重,破败的后现代风格场地本身就蕴含着许多含义。故事虽后现代,但社会隐喻、探讨议题以及黑色幽默都很明确。

  • 骏鹏 4小时前 :

    以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”,是借异质存在来反思自我,而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体,是自我中包含了他者,并对这样一个多元自我拉开距离观察,这本身就需要一种极强的反思能力。

  • 然栋 9小时前 :

    脑门上四颗腰果真是太disturbing了

  • 春彦 4小时前 :

    由人来改变的,而教育者本人一定是受教育

  • 柴高峰 2小时前 :

    kinky……你这让我说什么好,还是袁老说的:吃得太饱。1080P 22/06/21

  • 腾震 5小时前 :

    故弄玄虚,光怪陆离

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