剧情介绍

  原口元子(武井咲 饰)背负着双亲留下的债务,白天在银行做派遣职员,晚上在银座的俱乐部陪酒。她利工作之便搜集证据,凭借一本写满银行与客户串通用假名户口逃税的证据的黑色皮革手册,勒索1亿8000万日元,变身成为银座俱乐部“卡露内”的妈妈桑。没有任何靠山的她仅凭自己的野心,作为年轻的妈妈桑在黑夜世界里打拼。如“魑魅魍魉”一样的坏人们围绕在她的身边。在各种各样的欲望交织之中,元子孤军奋战。

评论:

  • 虞天欣 7小时前 :

    一部值得用力去感受的电影…… 这样的一切太深沉.

  • 益觅柔 2小时前 :

    想起了《美国甜心》,想起我们这一代人,这是我们的未来吗?

  • 逄以晴 9小时前 :

    但它又被不断地推着推着,总有一天要上路。人类文明的历史里,路从来都是一段过程,是从一处连接向另一处的“间在”;而总有一部分人群,他们生活在路上,也因而,生活在一段“不存在”中。

  • 睦博赡 1小时前 :

    和看完剧情简介之后的期待还是有些出入。一部女性导演的公路片,着眼于受生活困苦却保有生存信念的底层人。感觉比较出彩的地方是在对事情的轻描淡写中将Fern对于“在路上”生活和对人生方方面面(逝去的亲情,生老病死,短暂的友情)的思考和对她的坚毅的一步步刻画。后半段马力克式的自然镜头比较喜欢。对于这条路通往何方,导演没有给出答案,回到物是人非的故乡,和亲密的伙伴在一起,还是抛下一切“路上再见”?而且配乐是真的棒,应该是这部电影里我最喜欢的元素了。

  • 通天薇 9小时前 :

    了不起,镜头和人物情绪都特流畅,看得出来赵婷视听语言还是相当老到的,就是匠气有点重,看到后面某些地方还是太矫揉造作,真正想登堂入室还少了点个人风格,当然,这不妨碍无依之地仍然是一部优秀的在路上电影。

  • 胤铭 9小时前 :

    游移在荒野平原之上,穿梭于山林河流之间,身旁游牧者来去之间再难相见,琐碎的工作无法长久,房车即是所承载的一切,生活亦是曲水流觞的挽歌,打碎的盘子可以重新拼接,破碎的灵魂或许再难愈合,无依者无房可依亦无家可依,无依之地也许肉身可存,灵魂却孤独隽永中无处可以依靠。极美的摄影之下满是一种超然的内里,天人合一的状态下是无数底层阶级游牧者的故事,但这并不是奄奄一息的状态,更是一种坚韧和不朽的意味,或许每一块石头,每一次交谈,每一次告别都是可依的,然后仍然在某个破晓时分,再次出发。

  • 粟靖荷 2小时前 :

    BEAUTIFUL!剧本、表演、摄影、音乐👍几度看到大哭,莫名触景生情。

  • 说千山 1小时前 :

    EP.11-14 《鼓屋敷篇》

  • 祥辰 3小时前 :

    拒绝港湾,回到最初梦碎的地方,然后再转身继续走下去。真正的公路片。

  • 祁亚瀚 7小时前 :

    流浪远方 流浪

  • 苏安怡 7小时前 :

    一首流浪者的赞歌,颇有传记文学的味道。弗恩就像是美利坚的缩影,自由、勇敢、独立、具有冒险精神,但是带着伤口上路的人也注定孤独和落寞。

  • 越瑾瑜 6小时前 :

    克制的流浪长诗,既不过分悲戚又不过度赞美,对失去和放下的探讨其实和《蓝》的自由母题接近。略有遗憾的是未能把时代背景下个人精神的强迫流浪表现更充分。换句话说,所谓"自由"也不是纯粹的个人选择更是对后工业资本主义的拒斥与背叛,能更有现实批判力度。但一个中国籍导演能拍出如此美国的作品,还有麦姨的演技,真的厉害

  • 谷粱思远 7小时前 :

    到底什么才是活着呐

  • 然贤 3小时前 :

    进可勇闯天涯,退可壁炉开趴,还是北美大平原的水土养人啊。

  • 言天曼 2小时前 :

    What's remembered lives.

  • 衷悦心 8小时前 :

    除去剪辑配乐和细节处理上缺乏想象力等问题外 还有大部分女导演都会有的一个通病:sentimentally melodramatic

  • 藏平和 0小时前 :

    看到中间突然明白了,赵婷对大众关注的主题,例如中西部的衰落、资本化的工业、愈来愈分化的贫富差距等避之不谈,是因为这本就是一部很直白的情绪电影,可能同样经历了一地鸡毛般的生活,对弗恩这种选择逃避社交的孤独感尤为感同身受,即便她说过上路是为了铭记死去的丈夫,可行为本身就是在逃避,跟海边的曼彻斯特那种自我惩罚不同,弗恩一边在路上一边享受着自我感动,Dave的儿子说了解一个城市最好的办法就是匿名戒酒会,弗恩的所作不也是一场无止境的互助会吗

  • 锐思萱 7小时前 :

    See you down the road~

  • 禹悠雅 0小时前 :

    坚定自己要走的路,别总患得患失,仅此而已。

  • 震年 4小时前 :

    献给不得不上路的人,脑子里是John Ford,属于这个世纪的“愤怒的葡萄”,虽然“愤怒”几乎消失。

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