〈四星半〉新老顾客都可以收获满足的作品，诚意之作，但称不上神作。大气科幻的落脚点最后还是一对父子，这种对比本身像一则寓言。
如果你不是认真看过TV版旧剧场版的EVA粉丝，那么这只是一部8/10的高水准动画，可你会觉得没那么劲爆精彩，尤其剧情有些莫名奇妙。而如果你是EVA的老粉，那么这就是一部10/10的属于你的青春纪念诗篇。
毁灭埃菲尔铁塔，拯救巴黎！还有比eva更浪漫的嘛！随手一截就是屏保。在武汉面临第二波疫情时看“不说话先生”和“长得像女士”与“穿的少小姐”一起面对第三波冲击，真的有种强烈的联动感。从首播到现在碇长大了！学会了承担！感动！
真嗣和明日香本来就不怎么般配，眼镜娘于我也有点儿奇怪，那句中文"再见"是啥意思？
8.0 冲击的大场面无论是多少遍都不会腻，但这部的态度完全是《真心为你》的反面，真嗣的孤独，自闭，悲伤被各种人的“甜言蜜语”化解了，没有人去理解真嗣反倒是真嗣理解了父亲……最后他符合所有人，所有观众期待的那样成长，这样的态度我只能说，Fuck you ！庵野秀明！
终于知道为什么分这么高了，因为会看的人大部分都是死忠粉。看睡着了好几次。只能说无聊的很，日本那套故弄玄虚在我这里没起作用。
从结构和叙事上更完整了，但最后还是揭示了跟旧作平行宇宙的关系？但前作看的时候感到的无尽迷惘压力的无所适从感觉，在这部里面被铺开却没了紧张的压迫感。在篇幅不小的村落里慢慢醒过来，到最后强化的父子对决加嘴遁其实看着都挺弱的，跟Q的莫名拔枪有得一比。总的来说就是结构和画面制作水平都提高了，但反而显得有点笨拙，就像是一个做某一道菜世界第一的厨师去做一桌宴席，宴席上的其他菜哪怕中上水平也是拉低了整体印象。不过有两点改进非常好，1.渚薰的SEELE首领身份。为什么远古就有死海文书，现世还有人能解读出来？因为带来死海文书的人一直在这个世间上。 2.明日香不再被拉CP，谁会喜欢这么个好大儿——巨婴，也很坦率的说曾经的彼此喜欢，但已经早一步成为了大人
EVA给世界戏剧史留下了一个极度自我矛盾的男主角形象，把创世与灭世同时间交到其手，悲剧感被拉到满格。另外，日本的动画片之所以好看，其始终没有脱离“人为何物”的概念，人始终是想象力的边界，且把越细看越恐怖的心理表征放大，其宏伟的艺术感来源于人的血肉，是寻常惊怖了我们。
哭晕我。
8分。看完了感觉有些怅然吧，毕竟是个20多年的系列了。有些满足，又有些不满，但其实已经不重要了。庵野秀明最终还是和自己妥协了，相比20世纪最终全员补完的结局，这次新剧场版的故事要简单得多，也应该更符合当代人得口味。从Q开始的放飞自我，最终还是回到了对个人的思念上去了。原本以为会以滥大街的打斗收场，最后却依然是传统的嘴炮？这点还是要好评下。其实对于明日香和真嗣的结局，我是很满意的，这两位更多的是抱团取暖，真在和平年代在一起未必是好事。真希波这角色要赞一个，但碍于片长没能足够塑造，也是可惜了。故事最终，看着一个个熟悉的角色被补完，一个个离开摄影棚，突然感觉自己的青春也结束啦。。。。
EVA对于痞子来说一直是个噩梦和美梦的结合体，尽管新剧场完全和老TV不是一个东西，但自私的我还是喜欢有意无意地进行比对。“终”可以说是对这四部曲的完美谢幕与落点，但我其实品到了很多疲惫与不堪。
看完了整个电影院死一样寂静哈哈哈哈，又是熟悉的意识流原画甚至素描实拍粒子特效3D汇成一起乱七八糟，但这就是电影的魅力啊。少年一直在被拯救，真好啊
再见了，EVA！再见了，青春！再见了，绫波丽！谢谢你真嗣！
该打低分就打低分，40分钟看废柴，60分钟看父子对话，30分钟看打斗，剩下20分钟看公主殿下 没了。剧情搞的糊里糊涂的，都是玄乎和情怀也撑不起来那么高的分吧
最后想对觉得自己不是绫波的黑丽说，你就是绫波丽，不管重来多少次，永远都努力感受和拥抱人类情感的那就是你，都是你啊！
凌晨一点的时候看资源出了几个小时评分是8.7，看完前三部早上七点多了再看一眼都9.0了，现在写短评又变成了9.1。整个剧场版系列看下来前两部结束是分水岭，消失了十四年突然间身边的朋友都成了大人，来得及来不及说再见都没啥意义了。
如果你不是认真看过TV版旧剧场版的EVA粉丝，那么这只是一部8/10的高水准动画，可你会觉得没那么劲爆精彩，尤其剧情有些莫名奇妙。而如果你是EVA的老粉，那么这就是一部10/10的属于你的青春纪念诗篇。
去让我不感兴趣的同学家做客 或去亲戚家拜访
庵野还是少弄点奇观吧，在村里四十多分钟的内容很是乏力，尤其是给丽体验的描写，真顶不上《倒a》半集。影片后面给所有角色的符号式和解方式，像是明日香的摸头、渚薰的握手，可能正像齐泽克谈到作为容器的《欢乐颂》一样，掩饰不住这个动作本身的空洞
與其說是“完成成長”/“終歸要成長”，不如說是接受一種作為可能性的成長；換言之，在EVA中，“成長”本身是需要去抗爭和保衛的狀態，在母性和他者的對峙與轉化間不斷重構與確立；而這種連續性下的“持續暫時性”，正正被寄寓於一次次衝擊和使徒入侵之中。也就是在這一層面上，個人成長與世界存亡（“近景”與“遠景”）直接相連，而缺無社會向度的世界系作品，具有展演晚期資本制個體心靈史的意味。因此，以社會一維出現“第三村”是必要的，作為每個人在其中都得到成長、安度日常的處所，“第三村”並不允諾世外桃源，相反，它與災異毗鄰，隨時會遭傾覆。另一方面，如果從主體被成熟禁止的這一普遍社會心態切入，不難看出庵野回應當下的焦迫，這一焦迫多少與創作者本人的老去（從真嗣轉換為源堂這樣無能的大人）有關，《終》因此寄托著令人無措的熱望
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