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评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 西班牙 2011

导演:

剧情介绍

《娱乐乐翻天》开办于2002年1月5日,是国内开办最早的娱乐资讯类节目之一,与国内一线明星、大型唱片制作公司、电影发行公司联系密切,所有当红明星几乎都接受过《娱乐乐翻天》的专访或来节目中作客。此外,数量众多的乐翻天俱乐部会员分布全国各地,他们也是乐翻天节目的忠实FANS。目前,《娱乐乐翻天》是福建省内收视最高的一档娱乐资讯节目,与其他三档娱乐资讯节目一起组成中国娱乐圈影响力最大的电视娱乐资讯节目的第一阵营。《娱乐乐翻天》在众多网站都设有独家专栏,是网络娱乐资讯视频的主要提供者

评论:

  • 利涵桃 2小时前 :

    感觉真像和自己的手办一一告别最后去上班的社畜……长大了,终于把父权暴政推翻并将其审判。最能打的还是漂亮姐姐(们)。靠后那段战斗塑料得令人吃惊,朋友指点是夹带私货的特摄拍法,有点意思。PS,最后的原画师列表非常豪华,昔日G社大联欢之外也是新一代原画师的成长啊~

  • 宛幼珊 2小时前 :

    6b4t之后再也不会相信“eva不是宅向动漫”这种话了 这真是宅向得不能再宅向了。。。年纪大了也不会因为母性觉得碇真嗣这样的自闭男孩有吸引力 女性角色都很不错 除了莫名其妙都对真嗣好感之外 明日香的结局不错 我想看这部电影 2014-08-16

  • 姬雪峰 1小时前 :

    碇真嗣和庵野秀明都进入真实世界了,可我还没做好准备。

  • 愚博艺 5小时前 :

    (感情层面上)逻辑清晰,合情合理。没想到这8个字有一天可以来形容EVA。

  • 扬采波 0小时前 :

    我能说啥好呢,就到底是多孤独的人才能做出来这么一个故事?

  • 卫煜宽 8小时前 :

    碇真嗣和庵野秀明都进入真实世界了,可我还没做好准备。

  • 励意智 2小时前 :

    如果简单粗暴的说:碇源堂缺碇唯这道生命之光的爱;碇真嗣缺母爱;明日香缺父爱。

  • 哈若蕊 9小时前 :

    再也没有次回预告了。

  • 回子轩 5小时前 :

    挥别后现代的青春世界,走进郁郁葱葱的后全球化世界,一起出站,一起携手。人类无需补完,要先爱自己。

  • 尹志新 5小时前 :

    “但我比你更早成长为了一个大人”。

  • 巴运珹 5小时前 :

    日本人老喜欢在科幻外壳里装感情纠葛,就很没意思。前面还有大段农村生活,使得节奏很拖沓,谁要看乡村风景啊!这科幻要是再硬点就好了……

  • 壤驷凌蝶 6小时前 :

    原来这是一个关于爱与救赎的故事,无关宗教或政治,无关征服与暴力,这不是一本圣经,而是一段箴言:一个男人为了一个女人,放弃子女的幸福,摊上全人类的希望,负了全世界,太深沉又太自私,他的罪行比魔鬼更卑劣,但他的爱意比宇宙还要深沉。明日香、碇真嗣、渚薰、绫波丽相对应着的是父爱、母爱、手足之爱、夫妻之爱。爱,是世上最具毁灭性的武器,也是包罗万象的生命之源。人类存在的终极意义,正因这种力量的存在。

  • 户晓旋 3小时前 :

    原来最中二的还是老爹啊,真是有其子必有其父~

  • 岳帅思莲 6小时前 :

    看能不能超越"破"

  • 卫小东 6小时前 :

    很真诚,同eoe一样,想要回应这个当下,想要给出自己的解答。为此电影的想象力分别落脚在过去与未来,过去即第三新村或者说战后百废待兴的日本(充满昭和气息的陈设、电线杆上的空袭警报,明显到不能称之为隐喻了),而未来则是玛丽,那个不属于此前的世纪末eva世界、来自新世纪的闯入者。后半截浩大的舰队战(美里的神风、战舰隐藏的“yamato”代号)是二战的重演吗?它好像意味着,那场同碇源渡的最终决战,是重塑一个有别于当下日本的日本主体的努力,是修正父辈过错的努力。所以玛丽是什么呢?玛丽就是来自被修正历史的日本的人、是无需背负历史之重的新人(最直观的例证是,她是这部片里头唯一一个没有心结的人)。可是,我愿意相信的成长,绝对不是对一个不再创痛的幻想的许诺,而是真实伤口的永劫回归。

  • 弭明轩 4小时前 :

    哪句话才是真的?我到底要信什么?

  • 克楠 7小时前 :

    此刻的我正是最年轻的时候,我想活在当下,活得充实。

  • 应凡儿 1小时前 :

    all 真嗣’s issue be like my father my father my father(争什么西皮不西皮,ミサト不够好吗!

  • 兴映秋 8小时前 :

    EVA之所以经典,可能就是每次让人想起EVA这个词,都会结合当前的人生经历,感慨万千吧。

  • 卫秀凤 5小时前 :

    與其說是“完成成長”/“終歸要成長”,不如說是接受一種作為可能性的成長;換言之,在EVA中,“成長”本身是需要去抗爭和保衛的狀態,在母性和他者的對峙與轉化間不斷重構與確立;而這種連續性下的“持續暫時性”,正正被寄寓於一次次衝擊和使徒入侵之中。也就是在這一層面上,個人成長與世界存亡(“近景”與“遠景”)直接相連,而缺無社會向度的世界系作品,具有展演晚期資本制個體心靈史的意味。因此,以社會一維出現“第三村”是必要的,作為每個人在其中都得到成長、安度日常的處所,“第三村”並不允諾世外桃源,相反,它與災異毗鄰,隨時會遭傾覆。另一方面,如果從主體被成熟禁止的這一普遍社會心態切入,不難看出庵野回應當下的焦迫,這一焦迫多少與創作者本人的老去(從真嗣轉換為源堂這樣無能的大人)有關,《終》因此寄托著令人無措的熱望

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