剧情介绍

駆け出しのフォトグラファー小山田(金子大地)は、撮影で読者モデルのユカ(石川瑠華)と出会う。コケティッシュでピュアなユカに惹かれ、彼女を被写体に次々と作品を撮り始める小山田。そして二人は付き合い始め、猿楽町で撮った作品はコンテストで受賞し周囲に認められ始める。しかし、元カレの存在を知った小山田は次第にユカの言動を疑い始め…。

评论:

  • 祁雁 1小时前 :

    男权社会中,所有男人都是一个超级联盟,甚至他们扮演一个角色,他们使用暴力、精神控制、洗脑,为了保证可以一直吸女人的血,身为女人无处可逃。跟前段时间看的夏布洛尔的《爱丽丝最后的逃离》非常相似。

  • 留思莲 3小时前 :

    愿这世上再没有文艺恐怖片🙏,每次看完都感觉被诈骗了🥹

  • 通新梅 5小时前 :

    蠢直蠢直的。加兰视听水平不差,但文本满足于简化,不去呈现复杂性反而搞些极大条的东西出来,一直想学塔可夫斯基但画虎不成反类了犬。从《湮灭》到现在,只能说是条不求甚解的邪路。

  • 滕起运 2小时前 :

    氛围很creepy 剧情=没有剧情 所有镜头都是象征和隐喻这点不太喜欢 男性凝视也让人浑身不适 比仲夏夜惊魂差些 跟<我们><星之彩>差不多水准 不是我的type 视觉上很好看 下次别拍了 3.5

  • 百力夫 8小时前 :

    前年有去过类似这样环境的地方度假,那是一天清晨我在阳台上看风景,也是有一只鸟猛地扑向身后的窗户上当场就没动了,给它心肺复苏一会没什么反应,晚上带它到附近的丛林中埋掉。

  • 益星宇 7小时前 :

    太割裂了,前半段还挺小情新挺有趣的,后半段又突然搞起了各种cult

  • 诗馨 1小时前 :

    电影里,英国乡村地区风景,越是平静美丽如画,越是反衬出女主内心的惶恐不安。在复制粘贴量产的沙猪男包围下,不安全感如影随形,女性并不具备放松下来欣赏风景享受生活的闲情逸致。恐怖的尽头,竟是恐男。

  • 茜雪 1小时前 :

    当男人像俄罗斯套娃一样连环生娃的画面,应该可以载入恐怖影视的经典画面之一了。当一个成年男人用爱绑架你甚至威胁你要去死的时候,你一定要让他自便。

  • 频梦桐 3小时前 :

    当意象化叙事作为目的而不是载体呈现时 分就不好打了

  • 闳元白 3小时前 :

    黑叶芝黑到位了,看的人人版被剪了不少只能靠脑补,高饱和的环境色很容易联想到《湮灭》

  • 查陶然 5小时前 :

    影调有一点刻意

  • 浮杨柳 1小时前 :

    希望《钛》的导演看看,什么是真正的女性视角!

  • 铁辰韦 4小时前 :

    和小段一起看。有点类似于《反基督者》,只是两部影片攻击的集体正好相反。最后将所有男人符号化,赋予切开的右手和折断的右脚的特征,连续分娩注定载入恐怖片史册了。

  • 鱼思美 1小时前 :

    啊看了前52分钟,亡夫和神父太可怕了,一个是爱人一个是教导者,我天然的去相信他们,他们说的话让我一边委屈一边谴责自己,果然不是什么好人。另外,神父很像火焰杯时期的西弗勒斯:高傲、好为人师、给格兰芬多扣分。

  • 钭俊楚 2小时前 :

    加兰的视听语言仍然一流,影片谈不上什么隐喻,所有的东西都非常明显,庸俗软弱又多管闲事的房东,“误会”女主意思的暴露跟踪狂裸男,无理取闹小混混,爹味伪善牧师,控制欲暴力前夫,每个人都代表男性丑恶的一面,而且他们“生生不息”,分布在各个年龄段,而不管他们变成什么形态,对女性的渴望与厌恶永不改变,繁殖欲永不消减。PS:断手和“生育”场景真的san值狂掉

  • 澄俊晤 8小时前 :

    中间一度给我看笑了,主要是男人受伤或者死我都没法共情,干外科又看惯了这些血腥,最后那个套娃可能还真是男人想要的。闺蜜还是很太阳的,但是怀着孕我就突然想到这些傻缺男都是女人生的,这比这个片子让我难受多了。

  • 锦柏 3小时前 :

    上次看x的时候看到了这个预告片有点不明所以…看完之后的感想是:如果去电影院看一定会睡着,然后在后半段被吓醒。

  • 玲优 1小时前 :

    对千奇百怪以爱为名的控制和占有说f*ck off;以及我实在很纠结为啥女主对房东说自己不会弹琴,连闺蜜都不知道她弹琴超好,歪???

  • 那拉峻熙 7小时前 :

    女性受到的男性侵扰。视听很可以 就是表达过于直白。男性分娩套娃年度奇观…

  • 淑静 3小时前 :

    看似流于形式的隐喻符号的堆砌,成功塑造了两性间的对立,以及源于对自身与他者身体本能的心理恐惧。隧道内空留女性自身快乐的余音,是女性对性的主导权的一次觉醒,开始主动逃离来自男性的攻击性插入。结尾蒲公英的播种后,生育的主导权也被彻底颠覆。阳具的阉割与权力关系的置换,是富有现代性气息的女性陈词,亦是新“异教”的有力描述。

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