多多六岁了，跟着妈妈一起过。据妈妈说，是因为别人家的饭好吃，所以爸爸去吃别人家的饭了。多多喜欢缠着给妈妈讲故事，一讲就讲好几个，可妈妈总是才刚听到第三个故事就昏昏睡去。多多很失望。多多喜欢的是：把小屋里的东西分类归整摆放好；她不喜欢的是：电视剧里那些毫无创意的对白总被她猜中。多多高兴的是：她发现自己可以听到别人肚子里的话；多多不高兴的是：那些肚子会说话的人，嘴上都在说着口是心非的话。一次，多多独自一人外出，为了防止迷路，她用一条毛线在自己走过的道路上做标记，可是毛线却被一个叫清华的小朋友卷走了。多多很生气，后果很严重，她差点找不到回家的路。在迷路的时候，她忽然发现自己能听到听到别人肚子里的想法。她一开始很高兴，但后来知道这件事其实一点也不好玩。妈妈开了一个花店，分不出时间来照顾多多，就把多多送进了一所重点小学。卷走毛线的清华和多多在同一个班，由于多多可以听到大家肚子里的声音，所有小朋友都远离她，多多只好常常一个人看蚂蚁。同学们不喜欢多多，多多觉得很孤独，她要引起别人的注意。在他们这个重点班里，只要有人考试不及格，流动红旗就会流到别的班，考试时多多故意写错、改错，终于，她考试不及格，班里的流动红旗飞走了。多多在小区里看到一个男人，他穿着和爸爸脚上那双鞋一模一样的鞋子，多多扒下了他的鞋，可是这个人并不是爸爸。多多去了“别人家”，就是饭做得很香令爸爸流连忘返的那一家。但爸爸还是把多多送了回来。不想上学，多多故意装作做出一些奇怪的事情，如愿以偿被妈妈送进了心理治疗康复中心。多多想要回家，就开始给护士讲故事，给医生唱歌，最终，大家发现她什么问题也没有，得以出院。多多又能给妈妈讲故事了，她还给姥姥家舅舅家的小孩子们讲故事，却不小心惹哭了别的小孩，令妈妈很难堪。妈妈带着多多去相亲，多多能听到对面男人肚子里的话，一一戳穿了他们，男人们纷纷离去。妈妈真的生气了，多多突然发现所有人都不喜欢听她说话，那么她就不说了，她决定再不说话了。多多不再说话，在家不说，在学校也不说。多多只能休学。妈妈带着多多去看医生，医生没有办法，妈妈绝望了。多多听到了妈妈肚子里的话，她知道，妈妈不再信任她了。妈妈就去学校听课，回来后教给多多，多多看在眼里；妈妈在菜市场和批发商讨价还价，多多看在眼里。多多好想喊一声妈妈，可是她发现自己怎么也喊不出来了。她对着镜子练习喊妈妈，可是当着妈妈的面却怎么也喊不出口。妈妈去给多多买毛线，为她编织那件一直没有完成的毛衣，多多穿着没有领子的毛衣，却觉得那就是她回归的路。当妈妈再次走进家门时，多多终于鼓起勇气喊出了“妈妈”。多多听不到妈妈肚子里的话了，她知道，是爱让妈妈又回到了她的身边。
5.孩子们应该接受教育！！！！！！！！！
某些观点不能认同。考虑到印度的国情和时代的局限性，对于这些处于社会底层而且没有办法寻求更好出路的妓女而言，如果从法律层面上能够有相应保障的话，或许对她们来说是一个比较好的事情。不懂为什么有那么多人高高在上！一定要说的话，男人才是万恶之源。电影故事性很强，导演的审美依然在线，女主人设也好演技也好，希望可以看到更多这种类型的女主。
甘古拜洗白篇，不是「人物传记」的传记式电影，来自底层世界的呐喊永远是宝莱坞的主旋律。电影的质感非常厚重，虽然布景还原度低，但强烈的「棚拍感」却丝毫不影响观感度及观众的情感融入。内核不乏主流的「女性主义」色彩，可究其根本还是印度社会的阶层压迫与权利斗争裹挟下的「女性歧视」。阿丽娅布哈特可谓一战封神，精湛演出值得任何电影节的一座影后奖杯。本以为《星期四》已经是2022印影天花板，没想到，终究是我肤浅了。（很疑惑为何妓女生的都是女孩，男孩们都去哪了？）
电影既保持了印度特色，又找到了独特的叙事切入点，不拖泥带水，直切主题。近几年，印度女性主义电影层出不穷，而且佳作频生，想想也是跟世界大环境有关吧。
看到印度的报道总是女性地位十分低下
剧情张力十足，扣人心弦，看得十分过瘾，不忍放下，这还不是好电影吗？女性的刻画十分具体，成长的轨迹也铺陈的扎扎实实。最让心难以忘怀的是整部电影的怀旧滤镜，沉浸在一种历史的想象中。
解决问题的根源在于真正意义上的提高女性的地位，保障女性的权益，而非片中所言
不得不说三哥三姐一个个都是嘴炮十级，但是你最后开始鼓吹卖淫合法化那个逻辑能说服谁？妓女是维稳机器，没有妓女，“良家”就会被强奸，社会就会乱套？那干脆直接说y染劣等，直接清除就好了。
本片最主要的思想还是女权 但是尽管时长将近3小时却仍然不够深刻 所谓妓女在社会上遇到的不公基本没怎么通过镜头展现 全都让女主给说出来了而已 太浮于表面的女权思想了 除此之外这片压根不算什么“屌丝逆袭” 就是单纯传记电影罢了 我本来想的是妓女本身就属于灰色地带的职业 使其合法化实在离谱但是想到印度的情况好像也还算是合理的 能看出来全片基本都是在摄影棚拍摄的 很多地方灯光打的都太不自然 电影的质感是很不戳的 但是因为打光的布置 我总有在看情景喜剧的错觉
题材和人物塑造角度，真不错，很佩服印度有这样的人物和影视作品，但从作品本身来看，对社会丑陋和女性苦难遭遇没有更深刻反映——也许默认印度这些问题非常严峻，所以从我们观看角度，故事后半部分逻辑完全无法理解。但总体是个好作品，推荐。
作为电影 并没有很好看 作为传记 它的意义值得推荐
如果卖淫本身无法被废除，那先让被迫害的人受到一点点保护。革命可能无法一步彻底，需要一点又一点人道主义的累积。
反而是认为卖淫合法是解决妓女困境的途径
终于没有唱唱跳跳了，但是有一种浓烈的玛丽苏大女主既视感
赞同“不要拿我国的国情去对比其他国家的现实 ” 没有人讲说卖淫这件事是一件光荣美好的事 也没有人生下来就喜欢卖淫 但是当身处在那个环境之中时又是另一回事 电影里的一些情节确实令人不适并且带有明显爽文的成分 没有继续深入的去探讨这个现象和到底为什么？感觉只停留在拍了一半的表面 显得很单薄 没有说服力和支撑点 但我还是想说 并不是为了这部电影有多好说 我也觉得它不怎么地 但是为什么看了这部电影后却仍然有一些人还只是在批判女性 批判她们不应该服从 批判他们就是见不得光的存在 为什么？该受到审判的是卖家和买家 但是最后只有受害者被当成罪犯对待 明明是烂掉的社会体系应该被改变、控制不了自己欲望的傻逼男人应该被惩罚 但最后谁会被惩罚？那些无辜的女性 不管是在电影如此还是在现实
评论比电影精彩系列。
红灯区的残酷应该比电影黑暗千万倍，但女主怎么就一路开挂成了妈妈桑，黑社会老大也莫名其妙罩着她，一句话让腐败的警察下跪？？？这是梦里的天堂吧，跟裁缝外甥谈恋爱真是多余
所以为什么要让自己情人去娶一个他不喜欢的人 🥲
你得多单纯才会说出这种话，不知到就去网上找找北京曾经的“天上人间”，东莞的繁华往事，改革开放初期的10万大军下广州（当然不止这点人）。我们和人家比，这方面的事情有过之而无不及。你还好意思说什么国情吗！
被卖了一千卢比的女人。我，甘古拜，一个妓女……
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