四个地方高中生为考大学来到东京，正赶上进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行，两代人的观念碰撞在一起。四人在对女孩的追逐中产生了强烈的性欲。他们在和大竹老师吃饭时，其他顾客唱起军歌，而大竹则唱起了春歌。当晚，大竹自杀了，中村恰好看到但没有阻止挽救，而是高唱“诞生了一个平民”。为大竹守灵的晚上，一众高中生唱起了春歌怀念大竹。第二天，四个学生护送女生回家，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们的行列，唱起春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会的时候，今田、中村等人也去了，并展开了一场民谣与春歌的大会战。当中村对眉子说曾在幻想中强奸了她们时，眉子接受挑战。大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。
日本春歌被某些评论家认为是启蒙民众、歌唱幻想、摆脱痛苦生活的象征。而片中的春歌和放纵欲望的相关情节，还带着战后民主主义思想的余韵，而新一代年轻人的反抗方式则遵从着个人欲望的规则，并带着无政府主义的色彩。同美国嬉皮运动一样，日本年轻人也以“性”为武器，向保守前辈进行攻击，春歌就是其中一种手段。然而，也正如现实生活中，这种反抗的盲目性并不能导致实质性的社会改变一样，影片结尾的一段超现实主义的强奸道出了这一代年轻人彷徨虚幻的心态。
女主曾经想要一个孩子而选择结婚，却连男人碰一下都受不了，未婚夫婚前两周车祸死了…
整体是佩服他们的大胆的！
为了政治正确而草草结尾这种结构，倒是和国内电影高度一致
“你确定要抽血吗，我们可以改成去喝咖啡的”
女主爸爸和男主妈妈真的好好啊！或许我们应该学着去接纳更多！前半部分轻松，后半部分有思考。男主从在苏米面前犹犹豫豫承认自己是gay，到在众多家人面前坦坦荡荡承认自己的gay。是他的转变！
好甜！好甜！最后画面停留在五口之家的时候本人流下了最真诚的彩虹色泪水啊！
我受到了诅咒，所以我拍了这电影让你们也受到诅咒
啊啊啊啊啊那个rim那个演员好喜欢好喜欢好喜欢姐姐超市我
逼婚逼生小孩那裡看得讓人窒息，但是現實更讓人窒息，唉，can’t talk feeling something 💔
2倍速还可以看。也算是擦边球的方式回避了形婚真正的问题：女方要生孩子，女方在没有爱情的前提下要忍受怀孕，生产，国内的丧偶式育儿，然后孩子归男方姓，且男方有抚养权，这一套机制的不公正。
先浏览了一下，发现个东亚脸女演员。想想这些年看的印度电影，里面东亚脸比例，远高于中国电影里本土白种人比例。再比如，德里印度门国旗的卫兵、我去而闭门的陵墓守卫，竟然都是东亚脸。
形婚之后面临的一系列的问题
电影本身有趣、温馨。电影的意义是：那里有希望。
男主竟然老早就跟他的教练好上了，最后厌烦了大他十岁的教练，后面他自己又被小鲜肉厌弃了，看样子他真的不行。。。
印度的lgbtq运动!
同题材的电影欧美拍过很多甚至探讨也更深入，只不过印度文化语境在某些方面比西方更接近中国传统文化——父权制下女性被迫置于底层，沦为取悦男性和生育的机器。相似的家庭观念，熟悉的亲子关系，君君臣臣父父子子，看不到个体，传宗接代、养儿防老的传统思想，也有印度社会问题的反映，只不过这个结尾过于理想化了。
印度再怎么说，至少可以拍的电影比我们多多了。
在印度这样一个“神奇”的土地可以拍摄播出这样具有强烈社会话题性的影片，而国内这种事情只存在于网民之间的秘密交流，不可播，不可说，而在联合国会议上，某些官员又声称保障此类人群的合法权益，简直可笑，双面人做久了，自己都信了。
繁华喜宴易成，漫长岁月难度。宗教信仰悬在远方，行规法律缚住四肢，流言习俗刺在脸颊，玫瑰花蕊藏在制服内，却被眼波流转出卖，喑哑的喉咙只能在夜晚互舐低鸣。炽热的目光逐渐暗淡，灼烧的期待终将寒凉，打一场旷日持久的仗，等荆棘满途全枯死。这愿望很悠长，亦决心走到底，待沧海桑田，听涛生潮起。
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