明代故事:已故太原守备之女陈秀英与母开茶馆为生,其父留一铁弓,遗言能开弓者即以女许婚。太原总镇史须龙之子欲娶秀英,被陈母痛打而逃。陈母造之,遇史部将匡忠解劝,约回茶馆。秀英钟情于匡, 匡又能开弓,二人比武成婚。史须龙父子合谋命匡父子解钩,暗地却买通关白劫伪。匡父子因失伪发配云南。史子又去逼秀英,秀英假意允婚,将其杀死J母女同逃,投匡友王富则。不料, 富刚正来访匡,被史家丁拿获,王督抚知其冤,赦之。秀英乔扮男子, 冒富刚名,路上遇关白之女翠娥,许婚。秀英假约三事后、成礼,代掌兵权。起兵攻太
原,杀史须龙报仇。王督抚令富刚出战,真假富刚交战无胜负,王又调回匡父子, 匡与秀英相见,夫妻团圆。
一名《英杰烈》、《豪杰店》。《开茶馆》一折有时单独演出。荀慧生代表作。
Nomad. 游牧可不是什么浪漫术语 《愤怒的葡萄》当代版
想起Regina元旦深夜在ATM机取暖的流浪汉,以及问他u okay?的Nathan
不得不上路的原因是,无法停止思念。——女之耽兮,不可脱也。
我觉得,敢选择这样生活,而不是屈服于某种平静的平庸的生活的人,真的很勇敢。我曾见到过这样的人,他们,勇敢而坦荡,追求着美或者艺术,也许是爱情,和爱和浪漫和美相关,完全不同于我见到的那些,你争我抢的,人类。
福恩是跟谁较劲啊?她自己吧…她最终还是回去了一趟,然后,又上路了。赵婷的第三部作品(前两部并没看过),这宋丹丹闺女说总是拍这种特贴近生活的故事。老无所依,无房所依,将以何种心态,何种方式,面对死亡?当福恩最后一站面对的,不就是这个冷酷、如山崖海边澎湃的世界吗。9分。
当然真正打动我的还是由始至终那股放不下的悲伤和执着,离开我们生活的那些人那些面孔,那些往事和回忆,都在远处群山中,在草原和荒野尽头,一定都还在,一定都还在。
死神无法逼你气息奄奄
赵婷导演非常稳啊,完成度相当高,影像很扎实。这电影手法现代,也很美国。前半段很碎的剪辑,节奏拉快,夹杂着动人心魄的自然长镜头,能看到一些泰伦斯马力克,后半段慢下来,其实总体社会议题谈的不多,更多还是对人精神、情感层面的探讨和挖掘,诸如生活的意义,人生选择(人是本性和环境的混合产物,环境、人生际遇发生骤变,有人回避,有人妥协,有人直面,有人遵从本心),何处才是我们真正的归宿。科恩嫂表演绝对一流。配乐确实铺的略满,基调上苍凉感可能不够。看好夺奥斯卡BP或directing !
无法承受巨大的失去所带来的悲伤而选择上路,因为在路上没有final goodbye,总抱着希望迟早会再相见。献给那些不得不上路的人,祝福那些没有经历过这种悲伤的人们永远不要有这样的经历。
想看这部现象级电影很久了,刚看完忽而发觉今天是妇女节。美丽的意外。
Not for me, not for now. 我看得毫无波澜,甚至有点茫然。
“谁此时没有房子,就不必建造,谁此时孤独,就永远孤独。”路上的那种孤寂感想起了里尔克这句诗以及亚历山大-佩恩的《内布拉斯加》。
我还以为是美国本地人拍的,拍出了失产者的困境昔日的第一大国的困境,但又不死心地想要为这种现状去开脱,为了追求精神境界啦不是因为没钱被困住了而是因为精神上被困住了啦……巴拉巴拉,但这或许也是现状的一种表现吧。
习惯了流浪,便再也无法停下上路的脚步。整片给我一种忧郁的诗意,在西方式的框架下,却也蕴含着东方式的哲理。上路的勇气总要大过无房的恐惧,而家的意义就在寻找的路上。
8.5。以为是社会议题,导演却更侧重精神方面。不是积极或消极如此二元,而是过程和升华。有无尽的自由,也有无尽的孤独。女配角说出的所见之美想起银翼杀手中的名台词,人和仿生人在精神上有了那一刻的共通。
无法settle down的状态,孤独的公路片。手持带来了不稳定的质感,人物状态体现在构图中,天空被遮蔽的时候主角面临选择困境,上路的时候天空重新占据画面主体。对话场景的设计也很有趣,一方面沿用了斯科塞斯的设计,拍普通人时总是有其他人出现在前景中,拍流浪者时总是孤独的个体。最后主角从镜头中走出,与车融为了一体,似乎也是另一种settled down。7
配乐太妙了……
看到讲解房车配备的尿盆容量的时候我不禁开始想要做笔记
那些真实的人物在镜头下述说自己的经历,这时候的主角特别像一个聆听的记者,而那些路上遇到的对象像一个个受访者,怎么讲呢,这种处理也不是说好与坏,总觉得略刻意。see you down the road.
无依之地的fern才真正的活着
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