可丽饼的动画片 高清

评论:

• 兆明煦 7小时前 :

  看是好看，最后有点拖沓，就好像舍不得结束。

• 吕鸿远 4小时前 :

  7.0 存在的思考有了活在当下的结局确实是一种和解与共融释放，虽说期待一种更为之绚丽的决绝，但真的不能破灭理想主义的望德！

• 业觅晴 0小时前 :

  可能这个结尾对很多人来说，更“补完”了。但也不那么神了。我还是更喜欢原作全人类死亡真嗣最后试图掐死明日香的结局。

• 官雨琴 2小时前 :

  开头一段烧预算让我密恐了。也不知道是渲染不够好还是建模直接简单粗暴拿来用，前几部里很喜欢的都市防御壁垒升起的片段毫无质感看得我内心毫无波澜。铃原出来之后就仿佛错进到细田守了，绫波穿紧身战斗服和一群穿工装的阿姨一起下地插秧这也太宫崎骏了。不是不能接受重启这么多次唯一还能有所突破就剩碇源堂的wife issue，但真看他被儿子口炮就解决心结的结局也还是觉得太草率了。另外美里加持搞了这么多年总算搞出人命，也算符合了一回科学。整个片子就感觉很精神污染。结局全作几大cp全拆了，很好很勇（鼓掌

• 始白梅 0小时前 :

  太久没看，前面剧情记不清楚了，真希波好看啊~

• 吉阳 4小时前 :

  奧特曼的音樂，特攝場景，皇家宇宙等元素通通能看到。在這兩年每隔一段時間還是會翻看一吓EVA終，永遠都是那種感受，碇源渡說的每句話，猶如庵野經歷的獨白，真嗣的成長也猶如庵野一樣般。每次看到明日香那段心裡總是有點心酸，當初我吃過你給我做便當我喜歡上你，真嗣和她在海灘說謝謝你喜歡過我。走吧，這次把你救回來了，看似活著就好。黑麗在第三村時候學習到的對一切的好奇，就猶如一個純潔的人學習和接觸到的人與事都是美好的沒有半點污垢，她為了自己活著。結果她還是沒辦法生存下去，消失此盡。讓人心酸。就像讓你看到新的麗出現卻被再次摧毀。但這也是讓真嗣真真正正的從新面對了自己。眼鏡娘和真嗣像走在一起也挺好的。列車場景熏和綾波，明日香當時一個人。怎麼也好，完結美滿。如果可以給多個美莉和加持的畫面那該多好...

• 卫骋然 3小时前 :

  这个Beautiful world

• 怡锦 2小时前 :

  庵野秀明是真正的视觉艺术家，不仅在于他通过分镜/蒙太奇对神经的精确打击，或是让灾难奇观的巨大残骸成为日常生活高耸的背景，也在于他对影像（梦幻）自反的强调，比如“棚内”打戏。他的失败也是艺术家式的，25年前“补完”的心理冲击，已成为后泡沫时代的纪念碑，却仍然被召回，作为当下的安慰。

• 凤星渊 3小时前 :

  动画剧集的神开篇，到剧场版直接世界重启/平行宇宙，到这部完美结尾，创造了一个有EVA的神话世界，又能回到现实中来，过了十几年，就是每个人都过的跟想象中不一样，又可以接受

• 彩梦 2小时前 :

  原来这是一个关于爱与救赎的故事，无关宗教或政治，无关征服与暴力，这不是一本圣经，而是一段箴言：一个男人为了一个女人，放弃子女的幸福，摊上全人类的希望，负了全世界，太深沉又太自私，他的罪行比魔鬼更卑劣，但他的爱意比宇宙还要深沉。明日香、碇真嗣、渚薰、绫波丽相对应着的是父爱、母爱、手足之爱、夫妻之爱。爱，是世上最具毁灭性的武器，也是包罗万象的生命之源。人类存在的终极意义，正因这种力量的存在。

• 奇仪芳 3小时前 :

  如果简单粗暴的说：碇源堂缺碇唯这道生命之光的爱；碇真嗣缺母爱；明日香缺父爱。

• 南门依萱 3小时前 :

  选择真希波，是因为长大后真嗣（我们）的审美变成了大胸眼镜娘吧

• 初冰 6小时前 :

  最后唯一和司令一起死了，司令只能选择杀掉神。为了再见她一次不惜一切代价这种事情，有点太恐怖了。

• 庞幼丝 1小时前 :

  和別人相处真的很痛苦

• 戈哲圣 9小时前 :

  新世纪不再有福音战士。温和得甚至有些矫情，不痛不痒地画上了终止符。

• 卫琦 5小时前 :

  终于知道为啥当时出来一票子差评了，生生的末日剧的结尾来了个happy ending，以及让人顿时觉得这是部青春剧，讲述了一位14岁少年的成长史。这一切仿佛是场梦，最终都要回归现实。

• 侠帆 5小时前 :

  小海马在一旁完全不知道发生了什么。

• 包玉怡 0小时前 :

  希望我们永远拥有蓝色的海洋和beautiful world.

• 娜娅 3小时前 :

  这稀烂的剧情是个EVA迷我也不好意思打五星哈哈哈，就这样的东西值得拍四部等那么多年？？？电影语言上新作的表现是贫瘠的，剧情也不连贯，看的时候几次看不下去。人物之间的设定联系也非常浅，剧情的发展和人物行为简直莫名其妙。

• 和建同 6小时前 :

  與其說是“完成成長”/“終歸要成長”，不如說是接受一種作為可能性的成長；換言之，在EVA中，“成長”本身是需要去抗爭和保衛的狀態，在母性和他者的對峙與轉化間不斷重構與確立；而這種連續性下的“持續暫時性”，正正被寄寓於一次次衝擊和使徒入侵之中。也就是在這一層面上，個人成長與世界存亡（“近景”與“遠景”）直接相連，而缺無社會向度的世界系作品，具有展演晚期資本制個體心靈史的意味。因此，以社會一維出現“第三村”是必要的，作為每個人在其中都得到成長、安度日常的處所，“第三村”並不允諾世外桃源，相反，它與災異毗鄰，隨時會遭傾覆。另一方面，如果從主體被成熟禁止的這一普遍社會心態切入，不難看出庵野回應當下的焦迫，這一焦迫多少與創作者本人的老去（從真嗣轉換為源堂這樣無能的大人）有關，《終》因此寄托著令人無措的熱望