孤儿悟性和慧清自幼由东山寺持慧远收留抚养，在寺院里长大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，为增强己方势力，强迫行者听经、练武、打坐参禅，待之如奴役。悟性不满，认为佛在人心，不必拘泥于形式，被神法斥为异端雅说。慧远年事已高，欲将住持之位传与他人，于是召集僧众，挑选继承人。悟性自认是晚辈，以德为重，与神法比武时有意相让，并做偈阐述佛法心得。慧远见悟性襟怀坦荡，对佛学亦有智慧见解，有意传位与他，但心知悟性所持新解难于在本寺立足，便将袈裟传给他，劝其离开本寺到南方发扬佛学新说。言罢，安危圆寂。神法久觑住持之位，得知悟性已得袈裟离去，恼羞成怒，派惠明追踪，又与官府勾结，拦截悟性。惠明追上悟性，拳脚相加，悟性退让，并晓以佛法，惠明被感化，告别悟性径往别山修行。悟性躲过官罕追踪，劳累过度，昏倒路旁，被猎户之女春兰救起。悟性休养数日，不顾春兰挽留，坚执南行。神法知慧清与悟性情谊深重，故意将他打伤监禁，使弟子慧山假意叛师，谢慧清逃走，然后暗中跟踪。慧清急与悟性会合。被神法跟踪而至。神法欲除掉悟性，夺回袈裟。悟性、慧清和春兰父女全力抵抗，击退神法等人，但春兰的父亲身亡，慧清重伤，悟性将春兰留下照料慧清。悟性来到宝林寺正式出家为僧。神法亲率众徒赶至宝林寺欲夺回袈裟。悟性为护法与神法恶斗，但手下留情，未伤及他性命，并告诫他应收敛心魔。神法自知已过，返回东山寺。悟性则留在宝林寺潜心于佛学新解。
sorry 永远爱梅姐 但这个电影呈现的香港女儿 只可以说流于表面 浮光掠影
香港女儿。突然发现她也已经去世快20年。。。作品人物形象还不错，除了演张国荣的那位实在不敢恭维。本身拍得并不算太好，更多还是流水账吧，不过几个重点时刻还是抓住了。作为小时候憧憬的人物，看得真是好唏嘘。当年那个星光璀璨，要艾敬唱“香港香港怎么这么香”的地方，也早就物是人非，不复光芒了。。。
果然是流水账。不过胜在怀旧感做得很精致，从街头风景到室内摆设，再到人物的发型服饰，以及台词对白里的俚语，都让人无限缅怀那个早已消失的年代。用金曲穿插并分割人物经历的手法是这类传记题材的常见配置，偶尔给人一点惊喜。而纪录片和虚构剧情两个层面并存的叙事用得很不理想，一旦纪录片段出现，立即破坏故事营造的幻觉。创作者想对梅艳芳生平一网打尽，却又不得不对某些敏感事件和经历做出舍弃，这是无可厚非的，然而，将重点放在她失败的两段感情上，却令影片格局变小。这对不熟悉她的观众来说未必足够吸引，而对于听着她的歌长大的观众来说，更是隔靴搔痒，无法触及到这位传奇人物最有魅力的一面。
认真稳妥的流水账拍法，也实在没有出彩之处。（江志强杨千嬅见面会）
这选角不行啊 长得和金星似的 没有梅艳芳的神韵
我这种对梅艳芳知之甚少的观众，影片的目的达到了。
阿梅的歌太好用了 画面不够全靠歌声凑 最大的问题是那个时代全都是明星 而梅艳芳张国荣更是明星中的明星 这是两个毫无名气的演员不论花多大努力都绝对演不出来的 更不用说一甘绿叶也是明星来演的 王丹妮简直鸡立鹤群 太惨了
“也许我告别将不再回来，你是否理解你是否明白”本身电影就还行，一般，摘取了几个时间片段，有的太短有的太长太累赘，但是架不住四十年兴衰存亡的历史流弊啊，台词要素过多，但是值得找个好点的大屏幕好音响效果的高档影院躲在黑暗之中从开头到结尾痛哭一场，排毒养颜。
38'在舞台上往下看，看到有谁不鼓掌，你就盯着那人唱，唱到他服气，唱到他拼命鼓掌为止
当我们回顾过往的一次又一次送别，悲伤的情绪更甚从前。仰视无光的夜空时，才体会到陨落的繁星曾照亮过怎样一个灿烂的时代。
舞台仍犹在，不见故人来。
粗剪和上映的版本各看过一次 梅艳芳华绝代 专属的美无可复制
做好事，无愧自己，无愧他人。
听着梅艳芳、张国荣的歌走过青春的人，对这部电影有着不一般的情怀。
我记得当天的一个小歌女，她声音不太娇，唱出隐隐沧桑她唱出空虚，但眼睛始终闪也耀。
7分很合理。梅姑生平的大致表层已经足矣打动人心，电影只要不严重拉胯都不会有太大的翻车，主演选角看得出用心，王丹妮五官相似度很高，哥哥的演员很出戏。但电影对于梅姑内心的探讨几乎没有动作，选择了用最平庸稳妥的途径去记录她，技巧拉满，灵性不足。作为电影它最打动我的居然是原始视频资料，所以，三星献给那颗天上的星星，梅艳芳。
只有怼人物经历筛选性何流水化编年记录
虽然赚到了我的泪，但是还是应该说这个电影做得不够好。另外穿插真实影像有好处也有坏处，总是把人拉回现实告诉我主演并不是也不像梅艳芳（不是说长相问题，是本身的气质，特别是人生后期）
所以也就只能听听歌，可为何不回家自己边看录像边听歌？
而当看透梅姐梦想终是平淡之余，那般对港乐巨星时代已逝内娱又每况愈下的惆怅，又好像更适合用林夕的词来诠释，好风景多的是，夕阳平常事，然而每天眼见的，永远不相似...
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
