电影是胶卷拍的吗 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 2005

导演: George Nichols

剧情介绍

Charlie goes to the movie and falls in love with a girl on the screen. He goes to Keystone Studios to find her. He disrupts the shooting of a film, and a fire breaks out. Charlie is blamed, gets squirted with a firehose, and is shoved by the female star.

评论:

  • 茆睿思 0小时前 :

    多昂好男人啊、剧情真的简单一条线到底、修正拳也来了好多下

  • 祢鹏举 5小时前 :

    这部影片很真实,也很触动人心。全片没有用感情戏博人眼球、也没有用花哨的拍摄方式和剪辑技巧来故弄玄虚。

  • 桂枫 7小时前 :

    总觉得这里面的感情基础都好容易建立啊,只能说这种理想化也只有电影里才能出现了。

  • 法思洁 3小时前 :

    不是电影情节本身 而是这件事真的太不容易了 去了两次西藏 每次都感叹援藏的不易 每次跟国外的朋友讨论西藏问题 这是绕不开的一点 没有亲历就无法理解

  • 菲露 0小时前 :

    阿姆罗又在大家面前被林有德的“修正拳”打了2次。这部真的挺好看,真男人就应该开扎古~

  • 束芳荃 8小时前 :

    能再看到制作精良的0079的高清电影!满满感动。

  • 池冷梅 9小时前 :

    能明白安彦为什么会选这一部作为其高达最终作,这故事完全是高达背景下的吉卜力童话,表达了高达反战的核心;阿姆罗“白色恶魔”捅驾驶舱踩驾驶员;南十字星的人物刻画太过刻板单薄;可惜是安彦的高达绝唱了

  • 袁玟玉 0小时前 :

    藏区很美,需要更多的年轻人去奉献支教

  • 贺白安 4小时前 :

    2、人物形象塑造得很生动

  • 释雅惠 5小时前 :

    不仅拍出了藏区的美丽灯光,也呈现了新时代有为的青年人,克服现实条件困难、将希望带给这片土地的坚定步伐、人间理想。待到山花烂漫时,一切皆值得。

  • 香楠 0小时前 :

    放在30年前做成ova可能口碑会比现在好。风格比较接近于安彦的巨神高克,微妙的童话风的故事。相较于原作tv其实也就是纯扩写了。没有新的胶,NT要素也并不多,口碑相对差也可以理解。不过个人看了还是挺开心的

  • 柔凯 7小时前 :

    如果不从uc系的眼光来评价的话还是一部尚可的子供向作品的。

  • 齐恬静 0小时前 :

    UC高达随便找一集高清重制都是神作啊!!!不管高达还是扎古画的都太帅了…赶紧把整个UC重新做一遍吧→_→!

  • 阳彤 1小时前 :

    安彦老头果然还保留富秃的原味反战思维,没有现在那些ZZZQ果然舒服,虽然逃不过财团B换色卖胶,但总体是部不错的电影了。

  • 纵音韵 8小时前 :

    聚焦于藏区的主旋律电影。最让我感动的一个点是藏语同学的普通话水平越来越好,到最后已经基本上没有口音——支教老师潜移默化的不仅有知识、语言,更有思想。想起看过的脱贫攻坚纪录片,也许对这类影片来说现实意义永远会大于影片本身。

  • 解灵萱 3小时前 :

    孩子们可爱,战斗流畅,主题曲好听,喜欢这情怀牌,UC再多出点

  • 钱赞悦 6小时前 :

    不管细节,只说人生的意义,还是很感人的,敬佩!

  • 辛毅然 6小时前 :

    看完最大的感受就是不解,为什么这样一个故事还值得专门拿出来做成剧场版?整整一小时四十八分钟基乎没讲什么内容,扩充的剧情也极其白开水,老套的故事加上被玩烂了的题材、像剑戟片一样的战斗场面、整整半小时的熊孩子到处跑和挤羊奶……这部剧场版可谓是一点也不吸引人,唯一的亮点就是ost,整体而言属于是食之无味弃之可惜,没有很差也没有很好。难道安彦真没我懂高达?

  • 褚雅柔 7小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 昕锦 9小时前 :

    婚后依然叫他老师

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