电影《郭富山》取材于郭富山植树造林事迹,影片讲述的故事始于1964年,终于主人公去世的1987年。剧本以写实的笔法,勾勒了主人公艰苦创业的艰难历程,用现实主义的创作精神,反映了一系列在郭富山创业过程中平凡而又感人的事迹,尤其强调了时任甘肃省委书记的宋平同志对一位普通农民的关怀与鼓励,通过这一段地位悬殊人物之间的友谊,揭示了我们党的高级干部与人民群众之间的血肉关系。
剧情还挺幽默,从一个故事展现了现在同性恋所遇到的社会认同问题,电影中每一对恋人彼此一见钟情的画面太幸福了,最后大圆满结局
没偏见,只是这么堂而皇之地把txl说成正常生活的真情实感,还是看着挺别扭的。
强行he,笑点笑不出来,泪点哭不出来
love is love🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
环境与传统左右了人内心的真实。小成本作品,没有惊喜的那种。
也许真正限制人类的是一副一副的躯体,以及躯体加之于人类的框架,而灵魂是不受限的。我们被躯体所限,又为躯体所吸引,成为躯体的奴隶,这才是可悲吧。
硕士学历七八层楼那么高,可惜离过婚;
不敢相信这是印度电影唉!印度唉!反观……男女主在自己爱的人面前真的眼睛都闪着光唉,画风都温柔了很多。特别男主,反差好大。
别人拍电影是探讨社会问题,我们只有社会主义正能量
真好看哟!不管什么题材都可以来一段绚丽歌舞,哈哈哈哈哈😄
最重要的是把那些该死的困境全展现出来了
2022开年就看到这么一部神奇的作品,“厌女”但酷儿。非裔女性与微胖女性共同被凝视为“女汉子”的不性感象征,但在某种程度上又和女主和男主性别交换跳舞加上男主被女主公主抱有一曲同工之妙,搭配上这个在传统上反传统的故事,真是奇妙无比。非裔、ABC、杭州与深圳共同组成了潮汕对外部世界的想象(还蛮奇妙的,京味《野马分鬃》想象的外部世界是蒙古的草原,《爱情神话》是一种世界十字路口的想象,《见妈》是一种潮汕中心的想象,一个故事孕育出什么样的他者观和地域还是有很大联系的。)杭州作为他者真是第一次看到这种描绘。吵架戏、长镜头,虽然非科班演员和剧组,看起来都挺像那么回事儿的。以及,vlog、短视频或者说当下最时髦的first的新概念“超短片”都融汇到这部影片中,独立成章又补和电影脱节。真的是太神奇了。
总体来说还可以,至少后面赚了我的眼泪,不是在哭家庭的接受,而是佩服他们的勇敢
当时代在进步,我们止步不前都在噤声不语,比后退还要让人窒息,谁才是压抑的民族呢
国内……算了。
虽然非常俗套,但是架不住羡慕连印度都能拍这种题材了
(《真雄起》还没看过,仅通过朋友推荐语、发的图片和片名感觉,男性这单一性别的内容会占主要篇幅,而不是女同、男同、一切性少数者齐努力。以后会补习《真雄起》的。现在发言权还不足。)而这部《永结"同"心》或者叫《祝贺》也比较像沙杜sir这位男同的思想成长史。总的来说,融合了形婚、男同、女同、出柜、🇮🇳🌈游行、同志领养孩子(甚至还调侃了种姓制度)等"梗",又是生在🇮🇳这个所谓比……后的国家,就算是歌舞部分的时间再拉长些,都值满星了!看到长长的彩虹被撑起在这个国家的大道上时,我真的很激动!!!还有一些老年演员……
两个半小时也不觉得长,故事叙述感很强。用轻喜剧展现给我们没出柜的Homo婚姻压力和全世界女性都一样的生育压力。电影里这种是完美结局了!游行的时候在彩虹旗下牵手一秒回到了泰剧not me!一想这是印度拍的,就值得多加一星。因为我们还是拍不出来。
当时代在进步,我们止步不前都在噤声不语,比后退还要让人窒息,谁才是压抑的民族呢
作為有50%潮汕血統(但從未去過)的人,首度觀看以潮汕話進行的長片,而片中潮汕母親對外省準兒媳的拒斥,很大程度正繫於語言:語言不通則心靈不通,也就無法在思想觀念上影響後者、在生活上控制後者。從兒媳到汕前努力自學潮汕話,到片尾送行的母親磕絆地說出普通話,影片也動用語言作為和解的最重要表征(此外還有手鐲、麻葉等前後呼應的紐扣)。母親的轉變繫於到深圳後的兩個見聞:棒打鴛鴦後兒子的孤獨落寞,以及親眼目睹的准兒媳高尚的社會經濟狀況,也同潮汕社會在逐漸加大的外部衝擊下的新變密切相關,影片以當地吸引外地遊客的嘗試、歸國華僑後代的介入、跨區域嫁娶的增加、當地人對生女的態度變化(有些刻意)暗示了這點。片中兒媳被設定為絕對可信、可愛的賢妻形象,似乎唯經如此方可超克外省、再婚和大齡等“缺點”,這種語法自然是保守的。
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