功夫2电影名单 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2002

导演: Ian Taylor

剧情介绍

素材多取自天映娱乐数字修复邵氏老片,资料方面不仅有内地影迷难得一见的《侠女十三妹》、《如来神掌》、关德兴“黄飞鸿”电影等超级古董重现天日给大家补过基础课程,还有吴宇森、成龙、李连杰、郑佩佩、姜大卫、刘家良、刘家辉、楚原等知名影人侃侃而谈、回忆过往,从多个角度呈现了邵氏电影王国的昔日辉煌。纪录片以回顾邵氏武侠、功夫影片为主,所以在讲到由竞争对手嘉禾制造的另一个功夫电影高峰李小龙作品时语言相当节制,但个人以为宣扬邵氏至上并没有错,该片集的意义所在就是让那些走过录像厅时代的人重温美丽时光:当久经沙场的我们再次捡起被我们视做“老土”而遗忘多年的老电影,会惊讶的发现,真正老了的是我们,电影永远是新的!

评论:

  • 汝晗蕾 1小时前 :

    非常的早期UC,很感动又能看到最原味的高达故事,反战,生活与战争的强对比,夸张的80年代表现方法,以及永远被暴打的GM哈哈哈哈

  • 郗才捷 0小时前 :

    情怀加中规中矩的剧情,外加高清复刻大逼斗还是可以的

  • 薇珍 5小时前 :

    一个人,也能持续不断地散发出巨大的能量。 “教育”的意义在草原扎根,作为电影观者,我深深地感受到藏区人民的纯朴和老师的伟大。 这部影片很赞👍

  • 逮康震 4小时前 :

    但是安彦良和你为啥不做钢坦克!

  • 璇萱 1小时前 :

    作为一名教师,看这样的电影真的是感同身受,就算生活在艰苦,孩子渴望知识的眼神和干净可爱的性格都是你坚持下去的动力,这种电影真的应该好好推广,这种心灵的直击比所谓的的大片带来的视觉冲击不是更加珍贵,很多人评论说就时间跨度有点长……不过你想想,一名支教老师能在岗位坚持那么长时间,不是更难得可贵吗?

  • 空如霜 2小时前 :

    南十字队与多安的矛盾线不明晰,导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼,实际上却比预想单薄许多。

  • 玥蓓 1小时前 :

    虽说要是0079重制是这个水准就好,但是打斗也太少了

  • 树昊穹 9小时前 :

    4/10. 看完了,对人物的塑造真的很上世纪味(褒贬义并有),至于岛原来就几个人一下子变20个,姑且不论合理与否,制作组高兴就好。 我的感想是内容很水+偶尔那那点情怀片段来填充,两倍速看的都嫌慢,把时长对半砍的效果应该会稍微好些许...... 萝卜打戏也不好看。

  • 求孤阳 4小时前 :

    诚意足 哪怕冲着那两巴掌的高清重制 也打五分

  • 水友桃 6小时前 :

    非常感动的一部现实主义题材电影,从故事到拍摄,从置景到表演,都很用心,看出来应该是一部小成本,真心不容易制作出这样品质的片子。

  • 柔玥 7小时前 :

    看完最大的感受就是不解,为什么这样一个故事还值得专门拿出来做成剧场版?整整一小时四十八分钟基乎没讲什么内容,扩充的剧情也极其白开水,老套的故事加上被玩烂了的题材、像剑戟片一样的战斗场面、整整半小时的熊孩子到处跑和挤羊奶……这部剧场版可谓是一点也不吸引人,唯一的亮点就是ost,整体而言属于是食之无味弃之可惜,没有很差也没有很好。难道安彦真没我懂高达?

  • 源烨赫 9小时前 :

    这个剧让我想起最近有个朋友,深夜向我倾诉做老师的烦恼,遇到调皮的孩子伤透了脑筋。也聊到张桂梅。老师这种职业是有神圣性的,要做一个好老师,必然要有牺牲精神。

  • 霜任真 7小时前 :

    又是万代模型片……库库洛斯多安这第15话内容强行撑到一部剧场版让我几度睡着……

  • 皮景天 7小时前 :

    焦距藏族地区下的支教,有幸让我们了解这边地区的教育问题。以及各种质朴无华生活、最后由这群平凡的孩子和支教老师所创造出带着泪与笑的励志故事。

  • 运子 6小时前 :

    情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候,总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到,所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动,然后继续自私地活。

  • 骏欣 2小时前 :

    很温暖的一部电影,韩老师,孩子们,郎措大哥,梅朵,都是质朴但满怀热忱的人。

  • 楠雪 1小时前 :

    景色优美,爱情纯真!唯美的爱情让人感动,神秘的藏地让人向往。

  • 本清一 8小时前 :

    演员没问题,题材没问题,就是很多表现过于直白

  • 贤然 5小时前 :

    我喜欢,就像草原,天空,星星那样纯真,简单!没有暇疵!不多说!就是心中欢喜!

  • 祁瀚培 0小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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