故事的开端，宠妃冯妙莲（袁中方 饰）和相亲相爱的迦叶（郭家豪 饰）夺路逃亡，而一国皇帝李欢（季晨 饰）则穿着铠甲带人马尾随而至。少顷二人被皇帝追上，迦叶惨死于利刃之下，伤心欲绝的妙莲绝不畏惧皇帝的逼迫，她起身逃跑，却连同皇帝被吸入天边的怪云之中。当她再度醒来，发现自己已经回到了现代。原来妙莲本名冯丰，她是一个生活在现代的女孩，曾经无意中卷入时空隧道穿越到古代，在那里她被选入皇宫，但是并未从九五之尊那里得到心中渴望的爱情，甚至还在后宫里的明争暗斗中饱受倾轧。在失意之际，她结识了清心寡欲的迦叶，也由此铸成了三个人的千古爱情悲剧。 皇帝随同冯丰穿越回现代，他不得不被迫学习现代人的一切，而这三个人的故事还远远未结束……
像是说出了我去年决心去藏区的理由。可是，电影并没有回答，回到黑山岛的昌大，如何面对依旧难逃的社会桎梏呢？
可能是我太崇尚务实，你如果对现实看不过眼，就去改变未来，哪怕蚊蝇之力也好，但你啥也不做的不认同和愤青我就比较没兴趣交流。
好看，入世出世，值得回味，真为我们的文化而自豪，不过这个文化，我们自己不看重了……
每个看过这部片的人心里想的应该都是“为什么这种片不是我们先拍出来？？”吧，读了四书五经，但是你们没读过王守仁吧？3.5星
这何尝不是一种悲哀
Chandru要是换个国家当人权律师，可能会落得像Rajakannu一样被打死在局里的下场。
目前看过的最有内涵的韩国古装片，没有宫廷内斗，没有华丽服饰以及珍馐佳肴，但黑白画幅充满质感，文艺气息扑面而来。影片呈现的朴实海岛生活，以及贯穿整篇的古代文学经典，使得观感既赏心悦目又无无违和感，将古代文学展现地栩栩如生而无晦涩之感。对比之，中国近几年拍摄的类似题材影片，历史片追求服饰华美以及场面恢弘，所谓的文艺片在无病呻吟，影片市场过度商业化，苏轼、杜甫、李清照、李时珍等等，中国类似的取材数不胜数，而中国影人少有涉猎，值得反思。
3.5。本质社会意义大于电影本身吧，虽无过多视听技巧加持且人物塑造扁平了些，不过情绪感染力挺强。以印度史上真实司法案件为蓝本，探究了印度社会根深蒂固的种姓歧视、司法/执法系统公正性、底层平民的人身自由权及财产权，片名《杰伊•比姆》主要是为了颂扬这位努力为贫民阶层争取权益的原型律师。出生定终生，阶层不可逆，身为印度底层女性才真的是惨上加惨吧。
士大夫风骨气节扑面而来，［近代化］三个大字闪闪发光，充满对宋明理学及其背后系统性问题的批判与反思。
晦暗之世，外王处处碰壁，内圣湮没无声，读书又究竟有什么用呢
对封建帝制，儒家思想的批判，韩国电影还是这样一骑绝尘。
很聪明地用黑白影像弥补了整体韵味的不足，不过制作还是太现代，尤其配乐好突兀，碎片化叙事也偶尔让人摸不着头脑，最惊讶的倒是第一次看见正面砍头的场面
很棒的电影，东方气息，历史文化感十足。从生存观到人生观，很有意思的是结尾转彩的镜头和岛上生活很容易让我想起《金福南杀人事件始末》。朱子的力量真是强大啊，时至今日，依然有人自许牧民，廷前扼人，又有什么用呢，但是人之善是绵绵不绝的力量啊。
海边吟诗美轮美奂慢镜头。看似人文作家和儒学学生的交换教学，实则知识界和官僚修罗场永远无法两全的悲剧事实。
与思悼相比要轻松许多，黑白画面颇有山水意境，不过对昌大故事的演绎总觉得有些多余。
粗糙直给，无敌光环，镰刀锄头为人民，真-公义爽片。即便过往的文化历史如何漆黑，在一个允许正义发生的土地上，总有着希望。数十年后，不知我们是否也可以挖掘拍摄那些当下被抹去名字的本土左翼律师们
理学，儒学，基督教，哲学，官场，吃人...前面畅快后面纡郁
以此电影为例，从中展现出来的韩国影人的生命力和技艺，足以称得上是一种工匠精神。内地影人和市场应该自省，应该惭愧，应该学习。
取决于他用才能 去做什么
我真的不是有意讨厌某种韩国类型片的剧作结构，而是在每次兴奋和期待中都会失落。人物的命运就像机械一样成为注定的作者表达，然而这是我极其无法共情的
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