玉帝降旨，财神因经常上朝迟到且打瞌睡而被罚去人间，找到世间最穷的小子穷二辅佐其发家致富。财神不当回事，以为个吧穷人是分分钟的事情，结果一下凡才知道自己跌入了一个“无底穷坑”。
财神在天书的指导下找到穷二，却不想无意中破坏了穷二帮别人陪酒签合同的局。财神追着穷二给钱，却被叫花子洪六打劫。财神好容易找到穷二要给他变金子，但是好胜的穷二宁可挂着“人力推磨，比驴省钱”的牌子出去干活，也不要财神的“不义之财”让财神惊诧不已。
为了摆脱一直跟在屁股后面非要给钱的财神，穷二把财神骗到衙门替自己挨打，结果打得财神受伤，不得不去孙二娘处去找望月砂小姐看病。财神这才发现，自己为了帮助穷二，注定受尽委屈--不久穷二拿财神变出来的金子去救济穷人，玉帝以“扰乱凡间秩序”的罪名将财神法力收回，财神也成了不能变金子的穷鬼。
这个时候，仗义的穷二却没有嫌弃财神，反而收留了财神，让财神感动不已。
穷二的种种反应，让财神悟出让穷二变富必须要找好朋友福星来给他转运。
财神历尽千辛万苦去找福星，却不想穷二根本不当回事，为了给望月砂治病错过了福星，反被一直试图设计陷害穷二的洪六知道了消息，将福星提前劫走，并且好吃好喝的引诱福星给自己转运，不久，心术不正的洪六当上了县太爷。财神生气自己的种种苦心全都被凡事都不认真的穷二枉费，生气之下离家出走，却不想自己赚不来半毛钱饿的半死，只好回到穷二身边。两个人的感情却也在这次争吵中加深了。
一直明恋望月砂的洪六当了县太爷，嚣张跋扈，得意非凡，立刻向望月砂求婚，不想望月砂虽然吃错了药，苦笑颠倒，但还是不贪权贵，反而爱着一直能给人欢笑的穷二。结果，洪六当面提亲，望月砂笑着拒绝了洪六，板着脸拉走了穷二，整个局面被搅得更加混乱。
受了挫折的洪六借故收了孙二娘和望月砂家的房子，希望用强权逼她们服软，却不像反把望月砂逼入了穷二的家中。洪六看不得穷二，财神，望月砂，孙二娘其乐融融的生活，继续迫害他们，不但禁止所有的店铺收留他们打工，还绑架了财神希望财神为自己所用。
穷二被逼无奈，终于明白，为了朋友和自己爱的人，必须作出反击，于是打算在大年夜偷进监狱，欲劫回财神，却不像望月砂也去帮忙，反而搅乱了局势。正当一伙人大闹县衙府的时候，一直被洪六蒙蔽的福星也发现了自己的错误。他很快收回了洪六的福气，洪六再次变回了乞丐……
尘埃落定，穷二和望月砂终于有情人终成眷属，自大的财神在人间尝到了酸甜苦辣，却不愿意离开人间了，不想爱捉弄财神的玉帝却一纸有功的圣旨将财神召回天庭官复原职。
确实是无处不在发生的一种现实。最恐怖的也许并不是被迫独自面对一切和的生理和心理上的剧痛，而是即便女性处在巨大的怀孕后的焦虑与惶恐之下，对于某些男性来说则是那即使发生关系也不会怎样的便利。这种以性别为借口的堂而皇之的冷漠才是最令人绝望的。影片足够冷静克制，以至于残忍而直白，但这就是现实。
很多人都注意到了电影对于女性身体的呈现及隐喻，但似乎没有多少人关注与身体痛苦并列的情欲，如酒吧偶遇之后的放松欢愉，在当下舆论里，痛苦时及痛苦后的情欲是一种不值得被同情的甚至是要被审判的愚蠢，导演没有偷懒的符号化处理身体和自由的关系就很难得
当生理的反应与疼痛压过制约人们思想的禁锢，为什么我们就不能直视自己的身体、想法和欲望呢?
节奏始终很稳。第一人称视角加大量半身以上特写非常高效精炼。
Ｃ/ 关于“regard(er)”颇为巧妙的文字游戏。从加缪萨特的穿透或是模糊的文字目光起始，“关你什么事”的质问成为一种双向的徒劳的“看”。而最后“ça”变为身体，regarder真正成为动词性的，“关你什么事”也自然转化为——“我绝望的身体会看向你吗？”镜头成为反向的光路，召来过曝的强光与诗。
三星半，浅景深多特写，以至于开场很长一段时间都没有反应过来是部年代戏（虽然信息给的非常明确），总有一种“正发生”的感觉，外部（人物和空间）的模糊是缺陷可能也是意图，更本质的转变是，把柯南伯格那种身体恐怖片做法应用到女性的身体知觉和生理感受，生成一种拒绝符号化和客体化的力量充盈着新的生命力。喜欢参加应试的结尾，沙沙的涂写声是希望似乎也带有意味深长的嗟叹与荒诞。
过去曾发生的，正在发生的，未来也将发生的事情，某种只针对女性的伤害，因为时代的变迁而转换了模样，却恒久存在着。
勉强及格。打捞、挽救历史现象，在反思上，史观和镜语一样，也是有限地，且强烈聚焦于具体女性于彼时的真实困境之上，只是“生而为女人”是相当偶然，到“女性困境”就是永恒的语意必然连续，故事里并非浑然天成，而是沃特鲁梅的表演带来的，甚至都使电影有演员作者化的意味，表演太强了，加一星。
是自己曾经最喜欢的那类电影，精湛的剧作让场景被无数的细节推动，又很擅长运用电影的手段（e.g.流畅的镜头内调度和反打特写之间的突变，低频的、接近心脏状态的声响效果），在局部显露那些情感的振荡、在整体揭示女孩内心和外部的迁移，让观众去真实地共情这个病态社会下的女性困境。这种文本和风格的高度统一，很容易联想起坎皮恩的手法（只是这次坎皮恩操作了一个心理结构）。至于一些更具体的所想，被一位友邻都写到了
手持跟拍用得真好啊，脸上的彷徨和身体的疼痛都以一种准确且直接的方式迎面而来，不单是这样，还有女性的负重感和忍辱感，也在一步一步地，充满焦虑地传达出来。
什么病？一种只会攻击女人的病，让TA们变成家庭主妇的病。
比较能代入的电影，完全的女性视角，那个年代的法国少女所受的约束和不平等甚是让人出乎意料。波伏娃说，“一个人并非生下来就是女人，而是逐渐长成了女人”。甚是同意。
片中不同身份职业亲疏关系的男性在得知女主的“秘密”之后的反应也值得寻味。而周遭女性的蒙在鼓里、无能为力、自我庆幸和撇清关系，也是人性现实，但笔墨有些过多，多到有一些着重为了加剧女主的无助感而存在的意味。最后一位女性的善意指引以及判定“自然流产”的医生有些过于理想化，但鉴于是小说作者的自传体故事所以也不好说什么。
时代威权下，无法掌控身体/心灵的权利桎梏被曲解为屈从欲望的惩罚、被表现为自残式的疼痛；久远年代的恐惧，之于此后的女性仍然正发生。
因为是女性，所以才能更加有共鸣。比起女性瘾者中的堕胎片段，那一次我是生理疼痛，这一次更因为多的是心理疼痛，这一次心疼比生理疼痛更多。12周来，心理折磨。女性从身体构造开始就是不平等。得了一种只会攻击女性的病，把她们变成家庭主妇的病。第一次如此深刻体会到，女性自主堕胎权的重要性。对于生育一个新的理解。我也曾经说出过电影里的一些话，没想过在某人的身上会发生这样的histoire，里面的台词也正好回应，欲望强于羞耻，我们不过是比她幸运一点而已。
正发生的其实是过去的往事，是根据传记体小说改编，发生于上世纪六十年代初的故事。故事发生时间更早，影片却像是罗马尼亚电影《四月三周两天》的法国版本，但故事叙述、场景把控及气氛营造上，导演显然太嫩了，比蒙吉差得太远。导演只能靠暴露及血腥镜头来博出位，很多的裸体镜头其实毫无必要。从影片所叙述来看，女主的遭遇很大部分与其性格相关，她对待生活与处理问题的方式，即使不是因堕胎也会因他事而陷入重重麻烦之中。
正发生水平结合现当下形势，达内兄弟变性达内姐妹，还能再拿两次金棕榈
看完去Google了一下，法国居然是1975年才合法化堕胎的......（蛮好笑的冷知识是苏联是全球第一个合法化堕胎的国家——由列宁同志推动）。哈，计划外的怀孕， “the disease that only women get”.
哈哈，推荐影院观看，体验效果很棒！never go die的老梗玩出了花样，还有各种致敬梗和回忆杀，彩蛋满满
7.1/10 ago, agis, agit, agimus, agilis, agunt 浅焦与近方形画幅模糊了时间属性，维系未来的脐带被剪断，共感的疼痛属于每一个当下；作奋勇状，用进行时的鼓点，奏响那时态的咏叹
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