长安马球场，戒备森严，唐宣宗李忱正和众妃们观看马球。突然，一飞骑冲入球场，骑手跌落马下，双手高举着鹰牌羽书。来者是西凉信使。吐蕃国达摩赞普逝世，引发内乱，张仪潮率数万民众起义沙州，望朝廷发兵增援，恢复大唐故地。宰相白敏中认为，出征不如派一名干练使臣持朝廷金印诏书西去沙州安抚张仪潮，可避免一场战争杀戮，使西域诸州保持安宁。宣宗采纳了白敏中的意见，决定派慈恩寺和尚文慧出使沙州。文慧带随从李七郎、耿超离长安西去，被正在长安打探消息的吐蕃宰相之女尚色兰探知，派密使急报吐蕃。文慧一行三人来到清水驿站留宿。夜间，金印、诏书被两个黑衣人盗走。李七郎、耿超发现后策马急追，树林中，盗印人已死，金印不知去向。文慧一行来到甘州城，适逢数万唐人举行祭祖大典。文慧在祭仪式上申明大义，希望各族人民和睦相处，友善互敬，共享太平。尚色兰听了文慧的一番话若有所思。祭祖大典后，文慧被黑马王彪骗至魔窟。此时，文慧才知道金印已落到王彪之手。李七郎被尚色兰诱骗活捉，李向尚说明原委，尚决定救出文慧。匪窟鏖战，王彪一命归天，文慧被救出，七郎受伤身亡。尚色兰和文慧等人继续西行。沙漠中，尚色兰乘小憩之际盗窃金印、诏书，被耿超发现。文慧再次向尚色兰说明道理，尚色兰还回金印、诏书，准备返回吐蕃说明大唐宗旨。不料吐蕃大将尚恐热为了争夺王位，将尚色兰的父亲宰相尚思罗监押，尚色兰为救其父也落入尚恐热手中。文慧一行终于到达沙州，他向张仪潮宣读了大唐诏书，并授其节度使金印。当他得知尚思罗父女要遭尚巩热毒手时，不顾劝阻，只身前往吐蕃部落。文慧的到来引起吐蕃百姓的轰动。在祭祀仪式上他讲经说法，申明大义。被愚弄的人们醒悟过来。尚恐热慑于众怒，释放了尚思罗父女，和张仪潮进行和平谈判。
前面三分之二还不错，后三分之一生造胡说，草草收场。
篇幅不长不短，力度恰到好处，结局也没有所谓的神反转，确实很多巴西电影的灵魂都来自上帝之城，虽然绝无后来人能达到前者的水准，但有这样一个现实积淀的题材库就不愁拍不出生猛的作品，再者，烂片库奈飞也终于出了部能看的片子
看开头以为又是一部第三世界人民无趣套路卖惨片（当时都想关了，但毕竟看了30分钟😂），但后续情节的陡转着实带来了许多惊喜（虽然也在可预料范围内）。风格和故事还是不够凌厉，当然这也是人性与利益之间的矛盾吧。
其实人人想成为资本家。谁也和钱没仇。没反转也许是最大的反转，别考验人性，人性经不起考验。
剧情ok，节奏ok，就是韩国人的自负还是那么让人受不了
后面危机也不强烈
最终成为了获得所谓的自由，其他反抗的人，将日复一日成为囚徒。
出身自带贫穷，带点脑子的可以往上爬一爬，要么只能是无穷尽的廉价劳动力。诶？这好像就是我自己呢…
7/10 以为要开启新生活的少年，殊不知自己陷入了卖身一般的深渊。从最开始的反抗，到之后慢慢变得服从，曾经的工人也背叛了工人阶级，反而站在资本的一方。整体意外地还不错，只是男主的挣扎可以再深刻一点，结尾的处理可以再有戏剧冲突一点。
因为一个人，改变一个人。两个人互相因为对方改变了自己，走上了不同的人生道路
展示了一个更复杂的食物链，见识过巨大机器的运转以后，即使举起枪也没有自由。
从贫穷山村来到繁华都市圣保罗打工，却沦为囚徒。这就是现实，影片非常真实地展现了这种现实。而这正是所有后发国家的必由之路，中国也是这样走过。影片中男主角选择很现实，其实也很聪明。你无力去改变这个社会，那就改变自身去适应。愤懑与怨恨是无用的，谁都是这样走过来的。想寻求人间天堂？带来的可能更会是生不如死的地狱。
与其说是一部电影，不如看做是一场关于剥削和阶层的微缩展示，
劇情老套，除了崔岷植飾演的數學家，其他人物都太單薄。最好的片段大概是沒有想到用3.1415926……彈奏出的曲子還蠻動聽的。但片名有內味，也只能呵呵了。
有点闷，谁都是囚徒，想走出牢笼反抗的方式各有不同。
枪杀厂长然后找到钥匙驾车载着兄弟一路狂奔才是爽戏戏码，可这一切都被压抑住了。
-聪明的人是第一个放弃的
数学+巴赫+乌龟的元素组合，合理怀疑编剧/导演是侯世达GEB书迷。
离不开脱北了是吧，一方面说着北边也是兄弟，另一方面不择手段的各种诋毁，南朝鲜也就如此了。我看南北合并的时候你们怎么面对这种片子😁
7/10 以为要开启新生活的少年，殊不知自己陷入了卖身一般的深渊。从最开始的反抗，到之后慢慢变得服从，曾经的工人也背叛了工人阶级，反而站在资本的一方。整体意外地还不错，只是男主的挣扎可以再深刻一点，结尾的处理可以再有戏剧冲突一点。
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