标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
和朋友一起看的，看的时候好像都不太会去关注故事的前因后果，只对鬼什么时候出现、会怎么动手感兴趣。（以下有剧透）有些镜头还是很吓人的，比如生前被霸凌的女鬼把霸凌她的人从楼下拽到楼顶再扔下去，牙科医生自己割自己的牙龈，看衣柜的时候从镜子里看到那个男的在背后笑，墙壁突然裂缝，可能有什么东西要爬出来……
去过柬埔寨，让我回想起了当时亲眼见过的各种场景，非常真实。
就没一个人反杀成功的。总体没有出彩的地方。
是分段式恐怖片，但是每个故事之间毫无串联。十篇都看了，大部分故事都显得比较套路，无聊之余既视感很强，比如魂游很像日本的独人捉迷藏，层间噪音和人模我也看到过类似的本子。综合下来齿虫最佳，概念不难但精准，情绪走向比较完整，缺点是后面撒血浆比较刻意，但是是能扩充成长篇的故事。
很拖沓，导演的映后比电影讲得要好，不直接讲拆迁和城建，而是人在那个空间里气若游丝的踌躇
比第一部略强一点，但仅仅是略强一点点罢了。
密室逃脱失败，变成失踪者。
绝对算不上新颖，所有的桥段都见过，剧情也一般。但随便看看害挺开心，以及，塑料模特真是我的恐怖谷。
整體比較老套無聊⋯像小學時候看的那種鬼故事集錦。
第四个故事开头看得我姨母笑，然而结局？？？？
把十个一惊一乍的毫不相关的故事拼凑成一部电影的意义在哪里？还都是同一个导演导的，那是导演自己的短篇集吗？
让我回想起了当时亲眼见过的各种场景，非常真实。
祝福 精神家园 雨季
“齿虫”看的好疼。。编剧是个有生活的人，被牙龈痛支配的恐惧表现的淋漓尽致。开头处摄影机前外罩的口腔内部画面好评～独特视角仿佛寄生虫窥探着外界。遗憾的是不免俗套的还是走向血腥僵尸类型
整体其实蛮吓人的，有的故事就是无聊，又臭又长，有的还蛮不错的
有些刻意的诡异和老套的剧情，唯一的好处就是短篇形式了，让人可以没有负罪感地开倍速。期待很高，但是看完之后只想说两个字，就这?
有几个特别好的主题，被糟烂的表现手法拉垮崩盘。毫无记忆点的鬼魂设计，浮夸的惊吓套路，使得以城市为主题蕴含的都市怪谈在一惊一乍的表现中完全徒有其表，就如同棒国没有历史长河积累沉淀的文化基底一样，这些鬼故事怪谈也如同廉价的快餐寡淡无味。
年轻导演处女作，就当了解一下柬埔寨的生活和文化了
都市怪谈大拼盘，只觉得人体模型那一趴还挺有意思，其他啊，也不吓人也有点老套。
6：二手衣柜（没鬼 但有变态男）
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