◎简 介
剧情：
Simple, poetic legend, developing through the life and fate of a poor farming family during the period of five generations. Set in the 16th century. Based on the novel by Shichiro Fukazawa.
幕后：
1960年，木下惠介导演了根据深泽七郎原作改编的《笛吹川》。
《笛吹川》是世界上第一部、恐怕也是最后一部使用奇怪摄影技术的影片。影片用黑白胶片拍摄完毕之后，仅对那些强调作品主题思想的镜头施彩着色。因此，它既不是彩色片，也不算黑白片。如果硬要把它归类的话，也许可以说它是部水彩影片，或者可以称作南画派电影。整个影片就象文人画一样，只有部分画面着有色彩……这种制片手法耗资甚巨，使松竹公司的资方颇为吃惊。嗣后，世界上任何影片都未使用此种手法。
这部影片在摄制过程中还使用了当时尚处于实验阶段的叠影镜头，有时在摄影机上套装一个乳白色的镜头，用以拍摄特写。这一点，当时的观众可能没有注意到。但它确实生动地体现了天才木下惠介的意图。
虽然《二十四只眼睛》、《女园》以及《欢乐悲伤几岁月》等影片也获得了社会上的好评，但它们都不是反映导演内心世界的作品。而只有《笛吹川》（原作者深泽七郎）才是一部彻底反映了木下惠介内心世界的影片；甚至可以说，这部影片就是木下惠介“人生观”的体现。
“要诚实的干不诚实的工作”是她们能做到的最美的微笑。
3.5。答应我，少唱几段少跳几次，把时间缩到120分钟以内好吗？？感觉印度的画面艺术有进步啊，有几个画面感觉真的挺美。故事就是一个努力活的更好的女人的故事。倒也算不上多女权，但的确是对女性的一种鼓舞和正视。咱偷着乐国有吗？
开头的半个小时很引人入胜，金枝玉叶从云端跌入泥泞，观众都期待着她如何自救并开出尘埃中最灿烂的花。但是后期的剧情走向逐渐奇怪起来，看不到对拐卖的批判，倒是歌颂起卖淫了，如果卖淫是合法的，甚至是高尚的，那被拐卖并卖进妓院的人又怎么会是受害者呢？如果她们是受害者，又为什么要让卖淫合法化，不应该是彻底违法化才对吗？
反而是认为卖淫合法是解决妓女困境的途径
被男人欺骗卖去妓院的女人悲惨又抗争的事情。
看的很开心…欣赏这样的女性…女主很漂亮 发量好多…孟买女帝…
被拐卖成妓女还能翻身拿到这种成绩，搁你们身上试试。别的不说，男的上位十有八九也得靠男人哈😦
没有从深层剖析一个要在这样鱼龙混杂的红灯区扎稳脚跟发展事业甚至更大的野心的女人。一切太顺利如同开了挂的爽剧。虽然说要脱离时代和国情看待，但是既然这是一个2022年的电影是否能凸显更高层次的精神，最后的结局确是合法化真的还是有点令人失望的。3.5
说服大哥就是这么容易……说服警察就是这么容易……说服总理就是这么容易……
Mafia Queen
阿丽雅长得真的漂亮，小头小脸的，五官真精致。
气质打造得比较成功 但是一些情节转折 包括人物的思想转变方面 描述得并不够清晰自然。
为什么喜欢看逆袭剧 因为我知道现实残酷得想让人逃避
一个十四亿人口的大国必然有十四亿问题但是敢于让人民去探讨去争取权利的只有自由民主的国家才能做到
还有人提什么女权。我都无语了，好好的一部电影为什么要加这么多其他元素来评判。
不理解她被一千卢布卖给妓院，为何就顺从了，给家里打个电话，完全可以给妓院老板一万卢布，赎回她。然后直到25年后才给家里一个电话，父亲早就因为她离家出走而病故了。最后她还为了捍卫妓院不被关闭而奋斗，妓院的妇女都是被卖进来的，不得已而从生，关了做点小买卖不好嘛
其实剧本一般，但印度有这个意识还是不容易，加一星
如果卖淫本身无法被废除，那先让被迫害的人受到一点点保护。革命可能无法一步彻底，需要一点又一点人道主义的累积。
像又不像，单纯的肤浅的女性主角，可不能叫女性主义电影
6.至于女权主义，我倒没有太大的感触，妓女红灯区卖淫离得我的生活太远了，我甚至觉得，这些东西永远不会出现在我的生活里，恕我不能感同身受。
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