八十年代初,一个春天的早晨,陕西某地的杏花村生产队里,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,生产队长冯二强为新房的落成举行庆祝仪式。这时,冯二强的哥哥冯大强却在为儿子根田结婚没有住房而发愁。大强认为除了厚着脸皮向二强借房以外别无他法。妻子文英坚决反对。大强又急又气,最后还是不听妻子的劝阻到二强家借房去了。结果,房没借成,反遭弟媳玉琴一顿尖酸刻薄的辱骂,气得原来住在二强家的老母冯大娘也含着泪水随大强走了。当时的杏花村,因为生产队长冯二强拒不实行生产责任制,整个生产队还是在吃大锅饭,而且越吃越穷。得到只是少数"灵虫虫"。为此,原县委书记、曾在杏花村蹲过点的韩云亭特来找二强商议解决的方法。韩云亭是二强的大舅,知道家中因借房而引起了风波,批评了二强。最后,二强不得不同意将新房中的一小间借给了根田、杏花办喜事。婚后第二天,玉琴借故当众大闹了一场,辱骂了杏花。杏花一气之下,跑回了娘家桃岭村。由此,根田、文英都责怪大强,说不该去低三下四地借房。大强抱怨自己没本事,拖累了孩子和家人。杏花经过思考,返回杏花村。正好韩云亭来宣布杏花村实行生产责任制的决定。大家满怀希望,干劲倍增,但二强等人却不肯善罢甘休。正当大强和乡亲们喜庆丰收,吃开园瓜的时候,牛铃奉二强指令宣布"全部农作物收归集体拉平分配",又引起一场"瓜田风波"。二强在风波中丢了队长的职务。群众推举文英当队长,文英挑起了这副担子。韩云亭又以自身的经历,做二强的思想工作,使二强的思想发生了转变。文英不计前嫌,诚恳帮助二强,使二强一家人认识了错误,决心痛改前非。冯大娘一家人团聚了,杏花村的面貌改变了,人们高声欢唱党的富民政策,大家沿着党指引的道路继续前进。
一个man必须用野蛮、自私、幼稚、自大、虚伪去向womem勒索爱和裂缝,man被想要不断复制自身的原罪牢牢锁在脑中,永远期待有一个专属women来崇拜跪倒在自己脚下。
请不要以爱为名做出可怕的事
男人看了惭愧自省,女人看了惊恐悲凉,已经高于一般恐怖片而到了用表现主义展现男性社会对女性无形压迫的范畴
求个解释,除了看出女性主义外,其他都什么什么隐喻啊
明白前面是渲染气氛呢,就是质感差了点,有点太故弄玄虚了,你看林奇如果搞这一套就肯定让人后背发凉,这还是导演疯批程度和艺术水准的差距。后面四次大分娩着实惊人,这个段落的不适感值得反复观摩。到底男人要啥?结论是要爱,女主一听就毫不震惊,当然了,除了这个还能要啥,男人终究是巨婴罢了。
我还以为结局是女主拿着斧子🪓往男人的脑门劈上去。
有一丢丢莫名其妙的结尾,我还希望再知道一点,到底是这个女的疯了,太内疚,还是咋滴。讲真大屏幕上生孩子就这么整真的没事吗?看着多少有点。。。反正啊是每个人都看得了
为那个惊掉下巴的无限分娩奇观我还是愿意给出高分,整个片子指向和厌男情绪太明确,以爱要挟两性关系,拆解成几类男性角色的具体形象来批判拙劣的道德绑架,就算再怎么“重新做人”一变再变看似“毫无保留”地求爱,本质还是一个样,真的很讽刺与挖苦。主题曲无缝衔接, Elton John的一首老歌《Love Song》Love is the opening door/Love is what we came here for/No one could offer you more.
我的理解是,不管他们是什么职业什么性格,都是同根生,本质上是一样的
一开始乡下绿色景象太美了,再配上女主的啊啊啊啊!
符号化的内容相当之多,而且用得很到位,不管是那个洞还是银河,都承担了女性性吸引力的身份。而全片的核心也就在于由情感伤痛引发的男性恐惧及生殖恐惧,末端不断的生殖其实是个内部矛盾剥离的过程,也将中间铺展开的对全体男性的恐惧的根源挖出,从而完成了哈珀这个角色的成长。
开始当做科幻标签看的。
太多暗喻,太多要表达的东西了,成品太乱、太夸张,故作高深,其实要讲的谁都明白,有装b的嫌疑
一个男人 地脱身换骨多少遍才能得到女人的爱
7.0/10,生机盎然的环境,与隐蔽恐怖男权(精神控制)和生殖轮回形成互文。高潮的连环自我生殖cult味十足,具有令人咋舌的符号明喻力量,狠狠给疯狂男权抽耳光。
诡异又恶心……
五个男人,分别出现在她的身边,每一个都呈现了男性的不同姿态
男人生,性本恶。罪恶缠身是不能诡辩的事实。讽刺过于直白,文本上几乎没有值得推敲的地方,完全是直给。把噱头都放置在视觉上的玩法,将诡异与惊悚结合。配乐由出彩的地方,但相较于《湮灭》还是弱了一些。若能在文本上花点心思,把讽刺玩得再稍抽象些或许更有意思。
前半部分的悬疑感拉满,后半部略弱,但好在片尾贡献的“套娃生殖”名场面震撼力爆棚,足以载入邪典史册。这段如此邪性又充满讽刺意味的影像,甚至带有一丝幽默,被十足恶心笑了。对于女性而言,走夜路,哼着曲,当美妙的音符反复回荡时,请务必握紧手中的斧头。
70 前面就一般般 最后15分钟太喜欢了笑死 觉得这姐挑本子的口味还有点意思。
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