对命运重构的欲望没有得到实现,但是确确实实的认知了轮回的意义。
We don’t choose the times we live in. The only choice we have is how we respond. 德国纪实治愈系导演克里斯蒂安总能从冷峻题材里提炼出人性的温暖一面,非常喜欢结局的设定和You dream的片尾曲选择。试问:如果战前的领导人更勇敢更有智慧,历史是否会改写
这个电影的完成性高于电影的观赏性 可以说基本没有所谓的“故事” 只留下创作者对世界认知 而我们只能从中进行反思
废土,机械,朋克,克苏鲁,邪典外加导演的个人恶趣味
定格动画总能给人一种别样的质感,比如皮衣上的褶皱和使用痕迹都能清晰可见,有点布袋戏那种意思,但又规避了布袋戏那种笨拙感,看了一眼评论区,大家看出来的内容着实不少:各种朋克,后现代,反战这些,这是好现象,先不管说的对不对(有一些我是实在没看出来)说明大家都还读书,有求知的精神。这片儿邪是真的够邪了,要说和罗德里格斯那种邪典大师比,我觉得也是比不了的。不过这片儿分镜还是蛮厉害的,加一星吧。
地獄的內容 噩夢的形狀
对命运重构的欲望没有得到实现,但是确确实实的认知了轮回的意义。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
人无法选择生活的年代,但是可以选择如何面对,嗯嗯嗯,领会到了
这种几乎没有对白,并且意识流的电影,其实80分钟真的过长,再瑰丽也太长了
6.5
电影丰富,细节满满,血腥暴力,无台词,可能很多人看不懂『我就是其中一个』,去看看有没有人解说这电影。
2.片尾的那个矮子怪人通过望远镜看到的是蘑菇云,也许这象征了最能够异化人类的也许就是人类自身的行为。
細節非常多,隱喻也非常多。需要考據党幫忙考究一下。人類文明文化輪迴史與寓言。就是,不建議拌飯看,會有點胃不舒服...
这就是传说中接地府的艺术吧🙊
(6.5/10)其实不是很懂怎么给这一类电影打分。故事性太弱,剧情约等于没有,发生了一些事但就是单纯的。。。血腥,性,暴力,神棍。解剖实验,肮脏之地,数不清看起来恶心但又似乎有点可怜的生物做着工作一样的东西,在恐惧中被虐待着死亡是常事。从表达效果上来看,它已经做到了,而且是定格动画,都是实物,真的给人一种恶心和奇怪的感觉,有几段是不是3D建模或者就是真人演得啊hhh。偶尔有几个地方艺术感真的很强。。就这样吧,不知道说什么,确实有些掉san了,是不是做到这一点这一类噩梦电影就算成功了?
卡司里老的少的好演员这么多,电影拍得不错也是理所应当,也确实扭转了我对张伯伦的一些看法,大概是最近几天看了点一战相关吧,多少能够理解他避战的怀柔立场。然后看到演ss的八月和演反抗军杰尼斯的对手戏就一边感叹德国演员中青年交接棒,一边又有点想笑,德国电影圈子这么小,这些人不是在演nazi就是在演jew的路上,再不然就是国防军,反正谁都跑不了
剧情很一般,最后另一边还在等吧
民间,才是本来的样子,才是真正的、欢乐的人间烟火的样子。
我看不懂,但我大受震撼。不敢相信这是定格!
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