韩国电影r片伦理片 下女 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 1998

导演:

剧情介绍

北京青年电影人作为新生的导演主力军拥有不可小觑的力量,本专题片向我们讲述了3个电影人的追影之路,三个青年电影人,三条充满坎坷却充满梦想的电影路。此片献给所有怀揣电影梦想的青年电影人。北京青年电影人作为新生的导演主力军拥有不可小觑的力量,本专题片向我们讲述了3个电影人的追影之路,三个青年电影人,三条充满坎坷却充满梦想的电影路。此片献给所有怀揣电影梦想的青年电影人。

评论:

  • 陆丹烟 3小时前 :

    https://movie.douban.com/review/13544787/

  • 骏佳 3小时前 :

    印度版《秋菊打官司》。眼见生活在石器时代印度村民的生存状态令人触目惊心,冤假错案反而没那么大震撼。这个事例本身不过是“大道废,有仁义”的现实演绎,此类型在印度电影中并不少见。只是多了种姓、歌舞、殴打和律师庭审的桥段,被神吹的过头了。7

  • 柏彩 8小时前 :

    根据真事改编的为正义而战的事情。台词也很精准!

  • 曼萱 8小时前 :

    非常诗意,超然物外,清贫而高傲的文人情怀。如果不能如白鹤般翱翔于蓝天,那么躺在泥潭里也还能仰望星空。人有信念有理想,生活在什么地方也都是自由恣意畅快的。我们啊,有苏东坡有李白有陶渊明。。。有那么丰厚的历史文化题材,为什么就拍不出来这样的电影哦。

  • 范姜凯安 7小时前 :

    不能像弟弟一样成为哲学家或者建筑学家,想成为一个生物学家还不行么?

  • 茜鸿 3小时前 :

    很多东西都不必要

  • 骏弘 7小时前 :

    三星半,拍得很美。文本不是很流畅,也可能是翻译的问题?

  • 晨腾 5小时前 :

    自动带入苏轼三兄弟,竟然让韩国人拍出来了,片中主角被贬后的生活和从身边的小事入手的视角,让观众很有共鸣,片中并不避讳学习汉字对他们的影响(尤其是学生的较量就是用汉字对诗),有生活琐事,有家国情怀,佩服。

  • 翟文茵 5小时前 :

    超级好看,整个案件逻辑清楚反转合适,恶是真恶,善也是真善!

  • 段雪晴 8小时前 :

    Chandru要是换个国家当人权律师,可能会落得像Rajakannu一样被打死在局里的下场。

  • 羽雨雪 5小时前 :

    我想说,印度电影的进步,逐日一般迅猛啊-----影片的主题是“很满意自己根据良心做出的决定”。

  • 隆冷雪 1小时前 :

    充满诗意的风物志也是人物志,对东亚儒学 士大夫之类刻画深入浅出,反思多于批判,让我想起前些年《沉默》和《思悼》(和兹山一个导演。个人印象最深的还是片子前期丁若铨在昌大/兹山人身上发现的大道至简,结尾昌大全家望着远处的兹山岛,镜头逐渐推进,真就“此心安处是吾乡”

  • 桥清华 7小时前 :

    电影抛出来三个问题:为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题,但对于大多数读书人而言,第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的,孔子抱怨完乘槎浮海,然后继续周游列国;孔明眼看着南阳高卧,依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答,哪怕被风吹到荒地,哪怕枯干不得结实,也依然会努力以自己的方式生长,那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”,基督说“种子便是神的道”,是故孔子奔走于列国之间,基督牺牲在十字架上,他们对第三个问题的解答没有语言,乃是都在行动里了。

  • 柴兴学 9小时前 :

    如果我拿了钱,我的孩子问我:我们的钱是哪儿来的?的时候,我要怎么回答呢?告诉她这是打死你爸爸的人给我们的,所以他们没有受到惩罚吗?

  • 鹏震 8小时前 :

    出世与入世——小伙子,你要走的路,老子早走过一遍了!

  • 苟景天 9小时前 :

    大概在3.5吧,因为叙事意图太明显,也脱不了韩国电影的用力。《绿洲》和《薄荷糖》之后,这里的薛景求真认不出,好演员的塑造角色的能力简直无穷。昌大是个讨喜的角色,演员一张“非池中物”的脸,是必须要离开渔民和庶子身份的证据之一。总体上剧本较弱,黑白影像的意义没有足够大,也不觉得营造了什么非黑白而不能的意境。

  • 缑笑卉 3小时前 :

    黑白影片融入了晴朗与睿智,知识不是用来压迫子民,而是用来造福百姓。

  • 贰碧菡 2小时前 :

    铁肩担道义,为弱鸣不平。正值某地案件天天上热搜期间看这片,提醒自己这个崩塌中的世界还有普世价值

  • 骏泽 9小时前 :

    “既然无法学以致用,那便按我的性情活着好了。

  • 邶骏祥 2小时前 :

    主角丁若铨为了活命可以轻易改口叛教,也可以抛弃君君臣臣的儒学。如果上帝忍见信徒为他赴死,那这个上帝不信也罢。如果君王将百姓视为芥蒂,那这个世界也不需要君王。借助儒学,他接触了西洋学,但仍将书斋命名为“复性斋”。人活到这个境界已经是佛陀得道级别的通透了,最后在创作鱼谱时执笔而亡,天人合一。不执著于理念,就没有理念的冲突。

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