宿舍老杨刘丽 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 恐怖片 2015

导演: Songyos Sugmakanan

剧情介绍

  在父亲的命令下,12岁的小男孩阿通(Charlie Trairat 饰)被迫转到一个很远的寄宿学校上学。这里阴森肃杀,古板的舍监每天都听一张跳了针的老唱片。从同学那里得知,他所睡的床更是睡过许多已死之人。
  但这些不快很快被一个男孩的出现抹去。清秀的男孩维钦(Sirachuch Chienthaworn 饰)与阿通成为无话不说的好朋友。可阿通很快发现,每天傍晚6点维钦都要消失一段时间。渐渐地,他发现了好朋友一个不为其所知的秘密……
  本片荣获2007年柏林国际电影节水晶熊奖、2007年泰国国家电影协会奖最佳艺术指导和最佳剪辑两个奖项。

评论:

  • 凡弦 8小时前 :

    比想象中更加有感染力。藏区美好的风光都被摄影师一一捕捉。剧情很平淡,但胜在情感充沛。能感受到导演的感情。而且本人也有朋友参与过支教活动。对于这个行业满是敬佩。努努力~继续加油呀~

  • 圣阳荣 0小时前 :

    ▪️一名支教老师的故事。中规中矩,情节除了盗猎者那段之外几乎都开头就能猜到,但还是会被感动。

  • 佛之云 6小时前 :

    看了这么多扶贫片儿,这部拍的是最好的。演员演得不错,也挺真实的。朗措挺帅是我喜欢那种。除了洗澡时几个人身上太白了以外,化妆也挺用心的。就是结局太草了。

  • 家运 4小时前 :

    演员没问题,题材没问题,就是很多表现过于直白

  • 南蔚然 3小时前 :

    纯靠种地过日子,人物的心理压力可是有够轻松的。

  • 婧雅 5小时前 :

    还有骡子一脸潮红踩人,排队单挑多安这种新人类行为,王德发??!!

  • 刑诗霜 7小时前 :

    不是uc粉 现今的眼光来看 剧情 打斗都比较一般 反战也不算很深刻 就只剩下情怀了吧

  • 吉涵菡 0小时前 :

    南十字队与多安的矛盾线不明晰,导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼,实际上却比预想单薄许多。

  • 乜心水 2小时前 :

    以本片作为原作人物设计的安彦老师最后一部高达作品,确实是再合适不过。是为数不多,可以在0079时期描写阿姆罗脱离战争时(却又无法剥离)样子的机会(本片只是一个主线故事外的小插曲)片子有一定门槛,推荐补GTO漫画后再来看,有不少主角心理和剧情伏笔放在之前的主线剧情中。

  • 卫政 5小时前 :

    题材满分,剧本其实也很细腻,就是剧情有点跳跃,烘托不够,但是瑕不掩瑜(化妆的细节最赞)。不足的是开始时候藏区学生的服装太干净了,那白衬衫白的像是新衣服。还有韩老师刚刚进入老年阶段的状态行为举止不像老年人,尤其是那段接僧格从边疆打电话的戏份反应敏捷得像是个小伙子(明明那个时间已经是中年)。

  • 度寄春 2小时前 :

    说实话,故事情节,比较平淡,也不是什么大制作,但胜在平凡中透露出的那种情谊,很是让人感动。

  • 塞雨信 4小时前 :

    一部温柔的动漫 非原著党 只知道白色猪脚高达

  • 保冰菱 2小时前 :

    要跪要拜,请跪知识,请拜科学。谢谢。

  • 喜鹏飞 6小时前 :

    情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候,总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到,所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动,然后继续自私地活。

  • 卢雪柳 7小时前 :

    聚焦于藏区的主旋律电影。最让我感动的一个点是藏语同学的普通话水平越来越好,到最后已经基本上没有口音——支教老师潜移默化的不仅有知识、语言,更有思想。想起看过的脱贫攻坚纪录片,也许对这类影片来说现实意义永远会大于影片本身。

  • 斯云露 3小时前 :

    1、多安岛上生活线整个设定和表现都很有爱

  • 敛瀚玥 7小时前 :

    刚毕业的大学生为了镀金去西藏支教,本希望经过支教岁月好回到内陆地区就业,却在与藏区孩子们及青年人的接触中产生了不好割舍的感情,并最终选择留在藏区、建设藏区。

  • 宁茂材 4小时前 :

    战争里的童话,故事偏幼龄。制作水准比不上闪光的哈萨维,甚至比不上独角兽,经费有限?单从观看体验来说还行,比较轻松。

  • 卫玥 7小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 古俊爽 7小时前 :

    支教的人都是那么的伟大,他们不记报酬,为了孩子,他们才是最伟大的人。

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