被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
主角很美，演技也好，构图帧帧绝美，有史诗级那味儿了。
最后她站在车子上，车子缓缓开着，旁边都是为她鼓掌为她加油的人，好感动啊。
如果牢笼无法打破，那就竭尽所能给笼子里的人最好的，这是她能做到最大的努力了。有人说她只能保护那些女人一时保护不了一世，可谁说只能保护一时不是一种伟大呢。
“学校在妓院旁存在了40年，怎么没有带来点好的影响？”
不知道是国家间的利益还是什么原因
当然，人生遇到的“人” 也非常重要！选择与努力，同等重要。
抓住了每一个可以抓住的机会，利用了每一个可以利用的人……接受现状并且在这样的环境里跳出枷锁活得更好，live with dignity not fear，非常佩服。女主真美！而且很像关晓彤（比关有风情）……歌舞部分完全跳过了（。看到大哥的权势我已经在想「我要怎么成为这样的人」而不是「我要和他结婚」了，为我自己的进步干杯！趁机了解了一下印地语里各种称呼后缀的来源，比如甘谷拜=甘谷+bai，bai是兄弟的意思；第一次见记者，记者叫她ji，这就是尊称，同时ji也是“是”的意思……
看完这部印度2022年票房冠军电影的7月21日，印度民主联盟推选的候选人莫尔穆当选印度第15任总统，其成为印度第二位女总统，也是第一位出身部落地区的总统。印度总统与德国总统一样，没有实权。电影质量很高，但是里面有屎，过度美化了jn转型片区老鸨的过程，与多名黑社会、政坛老大之间的x交易避而不谈，推动my合法化，从一个被压迫的受害者变成看似无害实则心机颇深的施害者。女主角的所作所为，不过是深谙印度社会的道，完成一场逐利为己的生意罢了。
就目前来看，这个世界仍是不完美的，人类社会存在许多阴暗面，所以人们的道德层面依旧需要几块遮羞布，如果连遮羞布都不存在了，那与原始人有何异？（关于卖淫合法化的一点看法）而真正消灭娼妓（包括暗娼）乃是天方夜谭，除非人类进入神话里的共产主义社会并且思想灵魂得到极大升华，因为嫖客、妓女、人贩子、老鸨……都是人们内心肉欲与财欲的体现。
2.对甘古性格的演绎有点跳跃，性格的转变太明显，但是又没有演绎出来性格转变的关键性事件，整个人物逻辑和故事走向有点（奇怪……可能是节奏太快的原因，忽略了一些衔接的细节。
（有一说一，女主真的好美）
我觉得印度好奇怪😂现实里女性地位从生卑微到死，一文不名。坐个公交车都会被轮J，像商品一样被肆意贱卖，但是电影里又有好多这种爽文类的剧情…
2022印度男人巨蜥都不放过 四分之一的女性被qj过或正在被qj。还分三六九等种姓制度 女人还要出钱嫁人 社会脏乱差 出的去的都不会选择回去的。这个gj基本没希望了。 还是马屁精。整个秉性普信蠢。 再说女主要是没有得到黑帮支持就没有然后了。
拍都很美，但美得仿佛女主所有转机都是靠男人，仿佛她一滴泪就可以扭转局面。如果不是最后她要求妓女的人权和孩子的教育权，我可能完全不理解她为什么要成为区长。
果然天朝的思维模式是理解不了甘古拜的思维逻辑的，一般来说如果被骗到妓院卖掉的女孩，翻身之后一定是要废除妓院这种制度的，但甘古拜却要求卖淫合法化，不过想想印度那个现实环境，至少这个诉求能让她们更容易获得尊严吧，即便是后期甘古拜的处事掺杂了资本和政治的因素，但带来的实际结果对妓女群体本身是有价值的，即使比不上行为正义来的高尚，这种结果正义也不失为暂时的改善。
电影没有讨论解决警察受贿的问题 保护女性不被拐卖的问题
3.卖淫合法化这个话题我还是第一次听，角度蛮新颖。
甘谷白一路从律师的女儿到妓女，再到妓院老板、政客、妇女权力运动活动家，为什么是她，而不是别人？其成就缺乏现实的基础。许多事情，不是她美，擅长耍嘴皮子就可以做到的。这和国产许多大女主片的问题是一样的，剧情需要女主强力，没有任何外力影响，女主就可事事做得尽善尽美，难道她们都是琦玉老师？？？
妓女对人们很平等，人们对妓女很不平等。享受性的人们却看不起性服务提供者
4.印象深刻是那个女人死掉了，甘古说把腿绑紧一点，男人不可信，即使是尸体也一样。
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