导 演：肖朗 邱丽莉
编 剧：邱丽莉 梅乾飞 陈丕赞
主 演：胡振浩 周洁 韦国春 董智芝 项堃
在一次团里组织的参观中，看到陈列在博物馆的一套大型古代宫廷乐器编钟，这是从2400年前的战国楚墓中出土的稀有文物，被誉为"世界第八奇迹"。夏颖被先辈们卓绝的创造所吸引，决心要创作一台编钟节目。她把想法告知男朋友、本团作曲王聪。王偏爱现代音乐，对此不感兴趣，反说她是"费力不讨好"，拒绝合作。独舞女演员李鸣讽刺她是"为了出风头"。李的男朋友、本团乐队电吉他手孙越为了捞外快，鼓动李鸣用欺骗手法搞了假病条，准备到外地演出。他们还拉上了王聪。夏颖的父亲夏老是市博物馆馆长、楚史专家，他非常支持女儿的创作。歌舞团周团长鼓励夏颖坚持下去，还特地邀请夏老做顾问，并下令调回王聪担任作曲。夏颖创作了古朴、典雅的楚代"三道弯"造型的"采桑舞"。然而，王聪去给配上了一套"迪斯科"味道的现代舞曲。夏颖和演员们提出意见，他竟然说大家是外行，他是"对牛弹琴"！夏颖耐心帮助他，对舞曲进行了修改，"采桑舞"终于彩排成功。王聪根据屈原的《国觞》创作了一组"仿古乐歌"，因对原诗歌理解不深，又盲目崇拜西乐，结果失败了。夏颖主动帮助他分析原因，他却一气之下撕毁乐谱，两个人又闹僵了。周团长和夏老带领夏颖、王聪到各地深入生活，王聪在参观葛洲坝工地等处之后，受到启发和教育，创作思想和作品风格都有了改变。外出捞钱的孙越、李鸣被团里发现后受到批评。看到夏颖、王聪的创作成绩，他们愧悔交加，李鸣感到"一切都完了"。夏颖为了鼓励她振作起来，主动将分配给自己的长袖舞领舞让给了她，这使得李、孙二人深受感动。夏颖、王聪等创作的大型歌舞《楚宫晏乐》演出大获成功，古老的编钟又奇迹般地鸣响在八十年代的舞台上。夏颖和王聪陶醉在事业和爱情的幸福之中。
一，印度电影的题材出乎意料的开始广泛起来，LGBT这么显眼
还有就是捏造的宗教也有点杂烩，好歹系统点噻，感觉就是还没有鬼吹灯之流的编得系统。主要问题在于你要是编一个这样的东西，有一点点假就很下头了，扯什么密宗还不如多往台湾本地的宗教靠，什么黑化版妈祖之类的，这样观众不容易出戏。
虽然女性伴侣或许理想化
女一女二演技都不太好，特别是女二简直了……凡是只有她俩的戏绝对会很无聊，这点和男主一比贼明显……不过也可以说导演处理得不够好，依赖演员程度很高
情节走向没有出人意料的地方，故事发生的异域环境更吸引我，比如排灯节的装饰，家庭的布置。印象深刻的有：1.苏曼妈妈的沉默仪式，沙尔杜尔妈妈的社恐性格设定很有趣。2. 沙尔杜尔坦白自己做警察是子承父业，“我们国家的人连公交座位都不会放过，怎么会拒绝政府安排的工作。”3.“告诉他们，家族的火种无法点燃传宗接代的火矩，告诉他们你无法延续家里的火种！”4.游行的彩色篷布下，苏曼和女友在欢笑着奔跑， 沙尔杜尔在路边执勤，纠结着接过五彩羽毛面具最终勇敢地戴上了。
结局挺美好的，但就是不知道两对同性恋，抚养一个娃，将来性取向会变得如何很难办了
喜剧成分不少，镜头很美，剧情比真雄起有了些许深度
脱离了这种形式保护的他她
印度对形婚、社会环境、性取向、两性平等、生育的探讨，深受英国古早法律影响的印度在几度废立恐同法的背景下走出了这一意义重大的一步。
这年头几乎是只有在东亚影视中才能看到出柜的挣扎了。虽然影片超烂俗地用慢镜头来展现一见钟情，但走向真的很好，有好一阵子没在影视剧里见到这样自我认同的勇气了，是有价值的一部片。
基本把同性恋会遇到的社会问题都讨论到了，也是现实存在的解决方案，祝贺光明的结局
最后的处理方式处理的极好
又名《掰开揉碎讲婚姻》、《一山不容二虎，除非两公两母》
这大概就是我心里《中邪》拿到足够多预算后能呈现出来的样子。
竟然，有点可爱【连印度都有形婚题材的电影了，酸
对于印度来说，这种题材也算难得吧，但是两个半小时的MV加全是刻板印象的闹剧，谁受得了…
蛮有信心在三十岁之前out
沙杜这条线处理得比较好，从大男子主义、没担当，一步步勇敢地站出来，戏剧性更丰富些，也能看出这个故事骨子里还是男性主导话话权。催婚、催生，整个过程简直是亚洲国家人间真实。能得到双方家庭祝福，为这个苦涩的故事增添了些温情。
密恐片倒是够分量，恐怖片？没感觉。可能因为本来就不会被吓到，所以就只是觉得画面恶心而已。也可能是这种纪录片式手法看腻了，也可能是科技发达了这里面的看起来还是太异世界太遥远了，没代入感。反而好多槽点。耐受力强但是有密恐的还是别看了，没意思。
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