天有天仙，地有地神。虽说天仙和地神都非人世间的凡夫俗子，但也和凡夫俗子一样，喜欢争强好胜。话说这一天，天仙和地神斗法。为了证明自己法力在地神土老帽之上，天仙选中人世间一马家公子马德三做赌题，料其从今往后家运衰败、经历坎坷。马德三乃明朝年间朝廷兵部尚书马万群的公子，从小不好读书练字，倒是对耍枪弄剑情有独钟，整日与朝中黄大人的公子黄胜、顾大人的公子顾祥私混在一起。 马德三的父亲马万群曾领兵百万，纵横驰骋，所向无敌，如今太平盛世，马大人看不惯宦官王振飞扬跋扈、专权乱用，遂上书一本，岂料王振没被参倒，却给自己惹火烧身。马大人被王振陷害后，马德三幸德黄胜搭救一时，免于一难。但黄家和顾家向来都是骑墙之草，为了不牵连自己，黄大人和儿子黄胜、世侄顾祥商议，将马德三报与官家。此事被钟情于马德三的黄英闻悉，遂背着父亲和哥哥，帮助马德三逃跑。 有天神从中作梗捉弄，马德三这一路经历坎坷，好在地神暗中相助，虽吃尽人间苦头，历尽人间冷暖，但总不至于颓唐丧志。当马德三一路从河间府至燕山府，从燕山府至京都时，惊闻曾经的好友顾祥出于政治联姻的需要，娶了王振一个远房又丑又傻的外甥女为妻。为示朝廷恩仪，王振在京都开庭舞狮，以此助兴。此时，几番斗法后的天仙也意识到马德三此行是为报家仇而来，切不可耽误正事，助长人间邪恶，遂不在捉弄马德三。 京都舞狮那天，马德三乔装打扮，于一暗处投掷标枪却不中。王振险些送命，遂命顾祥四处追查。无奈之下，马德三投身佛门，做了出家弟子。一日，马德三偷偷溜出寺外，惊悉当今皇上已经退位，皇太后请成王摄政，从此王振失宠。寺中主持为惩戒马德三私自外出，命其抄写《法华经》。时逢成王到寺中进香，马德三将状告王振的状纸夹在《法华经》中送给了成王。次日，成王传旨，王振满门抄斩，追复马万群原职，加升三级。至此，沉冤得雪的马德三与黄英终成眷属。隆重的婚礼上，天仙、地神显身来贺，甚为喜庆。 精彩视点： 《蹉跎行》是一部根据中国古典名著《三言二拍》中的《警世通言》 之 《钝秀才一朝交泰》改编的高清晰数字电影。本片围绕“浪子回头”这样一个叙事模式，以喜剧的形式，表现正剧的内容，在避免严肃削弱喜剧、喜剧破坏严肃的同时，用稍带些神奇的故事情节，引导观众去思考人生的真谛。 镜语风格上，影片坚持了大量的运动镜头，使得影片中华美的人物服饰、精美的人物造型、唯美的外景画面，与影片故事浑然天成、完美统一。本片中，香港早期喜剧明星冯淬帆集导演和主演于一身，于午马分饰“地神”和“天仙”，为本片增色不少。
又一次，韩国人讲好了一个中国故事。挑哥小错，韩国科举限于纯血两班，外岛捕鱼的贱民绝没有这样的资格。
大道至简，不过再坚贞的真理缺少了亲历体验，恐怕跟文盲倒拿着书本也差不了多少。传的道或许有些消极，却又是血与泪换来的人生真谛。强者未必权钱在握，但万不能失了风骨丢了尊严。前作《思悼》还没看，导演的古装戏拍得很有意蕴。
第一部韩国古装片。水墨画艺术的影像构图，精美绝伦，故事上算个励志，文化观念的碰撞，迷茫中追寻信仰，封建的时代无法改变，不同的人，思想不同，信仰不同，只要坚定自我就好
19世纪初的朝鲜，从流放文人和底层渔民的视角，探讨儒学在西学冲击背景下的两面性。整部片子都是细水长流的渔村生活，但并不乏味。主角因天主教信仰被流放，他的「异端」并不仅是宗教，而是西学。天主教徒清楚地球是圆的，同样的，儒学和西学也不是敌人。19世纪的中日朝面临同样的挑战，做出不同的抉择。主角拥有好奇心和改变国家的热忱，他记录一切有用的东西，从鱼类百科到漂流记，圣人之学已被他内化为治国修身，而非年轻人为科举而读书的功利。农妇以种子和土地比喻父母，暗喻圣人学说和百姓。朴实的岛民，风雅的文士，这样的电影竟然是韩国拍的，何时中国也能拍出来呢😅😅黑白画面让观众专注于人物本身，构图有传统美，渔民小哥醒悟时的BGM恢弘大气，使观众感同身受。
基督教、孔子老子、論語……中西洋結合的一部韓國片。不過沒敢說孔子老子是韓國人😊
如果我拿了钱，我的孩子问我：我们的钱是哪儿来的？的时候，我要怎么回答呢？告诉她这是打死你爸爸的人给我们的，所以他们没有受到惩罚吗？
妻子一次次不畏强权，被部落首领威胁，警察威胁，更高地位的人威胁，数次以为她，一个失去丈夫，怀孕带着女儿的农村妇女即将对命运妥协，拿着协商的钱，过下半生时，她都选择挺起胸脯站起来，与其说是律师伸张正义，不如说是颠覆低种族人的一种反抗。
1.个人认为种姓制度和西方身份政治本质上差不多，但是种姓制度更为严重，更赤裸更真实！种姓制度通过出身贵贱层层压迫维持权力稳定，身份政治通过民斗民彼此对立维持权力稳定.
啊，说是流放。天天住海景房吃海鲜啊。小渔村日子过得真的比都市社畜们好多了
不知道真实的丁若铨是什么样的人物，但在电影中，他超越了自己的时代。“活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃，自由自在，也未尝不是有意义的事啊！”开阔，清醒，坚韧，乐观，不失去好奇心，这样的丁若铨，好像从电影中走了出来，成为我的老师，我的朋友。另，兹与玆（玄+玄）是两个字，前者读滋，此也，滋生也；后者读玄，黑也。但因为两个字长的太像了，常常混用。所以这里丁若铨写的是“兹”，韩语读音也是“兹”的读音，但意思用的却是“玄”的意思。
总有人仰望星空，足够浪漫，足够深刻。非常非常动人。
8.4分左右。
观影时，你的心态其实也是受影响的。有在B站看到那些“年轻人”日常玩印度“正是在下”的梗；大风歌地的惨剧却只希望快点过去，不应该为盛世之阴影。
黑白影像和古典主义风格相结合。一定有一种信仰，是会绵延传承下去的，它们如海浪滚滚无绝期。
小众韩国王阳明， the book offish。与万物共生，士大夫精神。
三星半，拍得很美。文本不是很流畅，也可能是翻译的问题？
“既然无法学以致用，那便按我的性情活着好了。
这种电影假设了一个绝对公正的法庭，实际上在很多地区都是不存在的。歌颂了一件个例，虽然也是进步，也难以扭转印度的复杂社会。此片意义大于电影本身，因为剧情并不好看，有些无趣，音效突兀。
故事的起承转合，音乐什么时候响起什么时候结束，甚至镜头摆放的位置、高低都是此类印度电影的标准程式化的结果，但确实，这种公式非常好用。
拍的比较中规中矩，剧作工整，岛上的美景不错。但也因为这种直白，基本没有什么影像的韵味。
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