鹿晨辉能活多久 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1991

导演: 侯金辰

剧情介绍

  在脱离生活基本所需的前提下,爱情还能维持多久?宇飞和梓言在五年前相识,那时宇飞意气风发,他的才华吸引了还是大学生的梓言,某一天宇飞想对梓言表达爱意,却担忧自己的现状,在宇飞退缩的时候,梓言勇敢的握住了他的手,两人恋爱了。五年后,宇飞事业没有起色,郁郁不得志,梓言工作压力大,遭到同事排挤,老板指责,两人的生活也变得平淡乏味,往往会因为一些小事争吵,甚至冷战,在朋友们都有了事业,有了孩子,家庭幸福的映照下,他俩显得更加迷茫,这段婚姻,因为没有孩子,家庭不算完整,因为持续的压抑,爱情也在消磨,这么下去的意义是什么?两人在一次大吵之后,平静下来谈心,最终做出了选择……

评论:

  • 竭若灵 4小时前 :

    我看不懂,但我大受震撼。(奥斯卡最佳服化道可以冲起来了)

  • 蒯智志 5小时前 :

    其实A24的恐怖片我总觉得装神弄鬼不够爽,但是我就是乐意一边吐槽一边继续追着这家公司看.

  • 雅昭 9小时前 :

    出门旅行

  • 锦柏 1小时前 :

    完全看不懂 盎格鲁撒克逊文化下的奇幻故事完全没接触过

  • 谷梁安筠 4小时前 :

    如果作为寓言来讲的确冗长,拍摄的风格可以,有那种旧式格林童话调调,没有也不需要缜密的逻辑,您也别问,问您就low了。。。

  • 路凝丝 8小时前 :

    6.5 / 不乏一些洋溢着生命力的段落,但大体上还是漫无目的的自我陶醉。

  • 风成业 4小时前 :

    人这一生,懦弱的原因太多,勇敢的理由太少。光影极美,配乐迷人

  • 百里明煦 4小时前 :

    特别的成长故事,时间是所有人的敌人,也是所有人的朋友。

  • 星枫 2小时前 :

    7.9分。很久没见这种散文诗般的作品了,风格上,看似分割的章节、温吞缓慢的节奏完全没有带给我倦意;剧情方面,大胆将“壮士出川”改为“浪子蜕变”,更贴合现代人口味,导演和编剧很善于揣摩观众心里;制作方面,更是将构图、色调、音乐做到了极致,极大程度提高了影片的艺术性。唯一缺点在于绿衣骑士的造型,创意及美感欠佳,和影片整体风格略微割裂。

  • 锐梦秋 7小时前 :

    以类型片作为架构的艺术探索。其实贴合了神话故事中那些不可理喻的荒诞的部分,这种反写更接近人性本质的怯懦和自私。符号堆砌的过度,但镜头的美也是牺牲了故事效率,个人还是非常喜欢这部作品的,消解了以往传统所有的传统英雄故事,但结尾经历一切后勇敢面对死亡的承诺,本质上还是升华了一个新的时代的英雄故事。

  • 汪芃芃 9小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 福龙 6小时前 :

    看不懂的欧洲文艺;更看不惯的欧洲文艺;这是一部拍给西方人看的影片。

  • 虞海瑶 1小时前 :

    红是欲望 而绿 是欲望之后的东西

  • 材腾 2小时前 :

    高文从头到尾都呈现出一种“我是谁我要干嘛我要去哪”的浑噩状态,整个故事也变成了到指定地点触发任务剧情的流水账模式,一个魔幻底色的骑士故事竟然在任何玄妙时刻都看起来极其儿戏……

  • 月楠 5小时前 :

    场景的布置、构图、调色和配乐都不错,情节也有一丝诡异、邪典的味道,如果把情节压制到90分钟,本片一定能成为我非常爱的电影,但本片的节奏真的奇慢无比,许多镜头也故弄深沉。

  • 阮宏旷 4小时前 :

    A24《绿 衣 骑 士》2021

  • 馨楠 0小时前 :

    女主摔倒后,编剧似乎得了脑震荡,故事情结就不在线了。

  • 波意蕴 1小时前 :

    交换战利品

  • 毓叶彤 5小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 管涵蕾 5小时前 :

    遇见圣女威妮弗蕾德

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