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评论:

• 逢浩气 1小时前 :

  希望它画风如旧（一星给情怀，一星给人设）其实喜欢哆啦A梦，不是沉醉在童年一直走不出来。虽然每次大电影的叙事逻辑总相似，甚至于感觉这部电影狠有可能已经看过了漫画书。叙事节奏非常快，低头看手机的功夫就已经过去一个情节点。但是人设真的塑造的完美！比如说大雄开坦克出问题，其他人关心的全是这场仗胜利与否。只有哆啦A梦关心“大雄这个家伙，他还好吧！”大雄，小夫，胖虎，都是人性弱点中的三个切面。为什么主人公不去塑造一个完美的好莱坞英雄人物？而是让观众看到一个胆小怯懦，粗鲁强势，斤斤计较耍小心思的孩子们。可能答案都在哆啦A梦中吧。

• 紫彤 4小时前 :

  有位大师说过，游戏设计师都有两颗心：一颗充满童真，对什么都好奇，觉得什么都有趣，随时涌出新灵感；另一又得成熟睿智狡猾，知道很多idea已经有过了，审视每一个idea能不能赚钱之类之类。🙂。

• 风听荷 9小时前 :

  相比前年的伴我同行，剧情更儿童化，原始画风果然最棒。努力，乐观，独裁者的审视，恐惧和虚伪，天赐我们自由！！

• 韵柏 2小时前 :

  哆啦A梦致敬进击的巨人。开玩笑啦，下面讲认真的：如果我们放弃相信公平、正义、自由、良善可以让世界变得更好，那我们终将失去所有。

• 浦冬菱 7小时前 :

  影片受众定位太过明确，以至于低幼简单朴素道理，令全片乏善可陈，情怀分加持，将将迈过及格线。故事内核，实则讲述一场失落王子/总统，如何在哆啦A梦一行人的助理下， 实现卫国战争、拯救黎民苍生的故事。影片书写爱民之大爱，歌颂明君，反对军事独裁的努力，值得称赞，但从故事呈现，到后续发展，都显得套路满满，尤其最近看了一系列漫威电影，这种彰显男性气质，突破自我成长的故事，以及灭掉大反派的斗争方式，都显得太过平庸。如果从特摄片角度来说，影片有些突破性，比如小夫在开篇想拍摄一部科幻特摄片，结尾，他完成了对这一影像的建构。首位闭合，从日本特有影像种类来说，影片这种自反性值得夸赞。但影片较强的社会性议题关照，明显偏离对影像本质追问，或者说创作者们并无心插柳，只想对小朋友们进行一场公民自由民主精神的素质教育课。

• 雨惠 9小时前 :

  胖虎很可爱。

• 暄栋 7小时前 :

  比较讶异的是，哆啦A梦宇宙篇探讨了「自由」，匹里卡星的篡位者的巨幅画像如同《1984》里的电幕，时时刻刻盯着人们的一举一动。

• 百里觅云 3小时前 :

  哆啦A梦系列真的除了「伴我同行」之外，正常的剧场版真的都很一般，这部也不例外。前半段真的是很无聊，小孩子看都能睡着的那种。后半段还凑合吧，不过故事剧情也是套路化，而且非要扯上zz方面，皿煮滋油，真的是没有这个必要。全片就只对那条罗里吧嗦的小狗印象比较深刻，其他人物包括新角色人物性格塑造的还算可以，比较鲜明。整体来说，还是属于比较平庸的剧场版作品了。

• 梓莉 2小时前 :

  5.5，文本上还是有一些想法的，极权、自由独立、民众反抗意志等等（联系一下冷战背景，影射很直白），又结合了一下星战营造的太空歌剧的科幻风格，放在80年代，还是挺新鲜有趣的，放在当下再来炒冷饭，不免就太过时了。剧作的随意性太高，处理得过于轻易和简单，属于有话要说，但完全没说好的那类电影。

• 湛今歌 6小时前 :

  可能是对童年动画片的期望太高的原因，对这部动画片一点好感都没有。

• 霞玉 3小时前 :

  20220529 @七巧国。 也许小朋友们能学到什么吧

• 玥梦 3小时前 :

  还行吧，给个情怀分。剧情是真的挺套路，但还是会感动，会怀念小时候，会喜欢每个宝物拿出来的臭屁瞬间，以及可爱的伙伴情。@百川湾畔

• 潭晗琴 2小时前 :

  。

• 释雅惠 7小时前 :

  大雄和哆啦A梦依旧承包了本片的笑点。

• 桐初 2小时前 :

  以及一个bug，之前哆啦A梦先说缩小灯没有办法解除，到最后居然因为一个时间到了自动解除？

• 裴安卉 0小时前 :

  漫长幼稚，无趣乏味，两个小时感觉过了大半天

• 荤英秀 1小时前 :

  这么多年过去了，没想到哆啦A梦动画水准、剧情还是原地踏步。

• 梁丘阳曦 2小时前 :

  不过他升为首领了 还多了很多镜头

• 藩恨蝶 6小时前 :

  越是宣揚altruism，越是說明現實中的匱乏，沒有/不計成本的付出真的是最值得頌揚的嗎？這部電影這麼多影射怎麼過審的？太邪惡了 ！！！以及京東到底是給了多少贊助才設計出這樣一個醜出天際的吉祥物？好久沒去實體影城觀影了。at UME_BB

• 钰曦 7小时前 :

  確實是大人童話，看起來是政治革命，但是過程卻異常童話化，反派處決的時候磨蹭，大眾湧上街頭就結束了，這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎？但是也有一點很直接，那就是大家都知道戰爭不可避免，犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同：反對暴力本身就是一種暴力，而暴力也不等於武器或者流血，如果沒有可怕的邪惡的暴力，那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點：抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避，而是認識之