金刚狼3殊死一战 高清

评论:

• 终晓博 1小时前 :

  乾坤借法，元阳入体，五毒不侵，九阳纯金之体，化元神功，邪魔退散，退散，退散！

• 福沛凝 7小时前 :

  由于惯性拉高心理防线，导致铺陈、惊悚对我来说似乎都无效用，非常淡定的看完了全片并且睡了个好觉。

• 禹冷霜 3小时前 :

  中式恐怖就是弥散性宗教和宗族组织对个体意志的剥夺。个体的运势不再由道德和个人选择决定，而是受古怪而未能全知的仪式、血缘关系连接的影响，由此产生了失控感与无力感。

• 鄢浩然 1小时前 :

  6/10。开场李若男邀请观者跟着念咒，把左右运动的摩天轮图案和列车影像想象为反向运动，即使盯着长达十秒的血色图腾消失后，依然闪烁着图腾的视觉残影，到了结尾满脸道符的李若男返回地道、掀开遮挡的红布后，观者被迫直视鬼佛母的深不见底的空脸，打破的第四堵墙将恐怖感外溢至每个人的心理，这体现出流传度、欺骗性更高的网络媒介对施咒的病毒式传播，也许媒介自身才是最具传染力的邪咒。但伪纪录的形式弊病恰好和去年的[灵媒]撞一块了，人物肆意地脱离随身相机能录制到的范围，例如小女孩被不可视的坏东西指引走到楼顶、跳出护墙拿刀一整段，没有显示跟拍的视点是谁发出的，后续机位的反复横跳已彻底违反了伪纪录的有限视角，最失真的是情节逻辑，道士老夫妇告诫李若男在做法的七天内给女孩吃喝会害死他们，却不加监管，对自身安危如此麻痹让人无语。

• 纪又菡 5小时前 :

  浅焦镜头把两个主演的神级表演展现得淋漓尽致。

• 窦灵慧 0小时前 :

  伪纪录片形式真是特么能搞噱头吧，拍得可还行，下次别这样拍了。这种形式的东西就是不太需要情感渲染，只用故弄玄虚，片子又搞得比较稀碎，连接不太顺（所以伪纪录片DV手法就躲闪了这些毛病）。不过民俗恐怖做得是相当一板一眼的，其实套路都差不多：奇怪的村民，奇怪的禁忌，外来人触犯禁忌，破坏传统仪式让外来人倒霉村民也一起倒霉，Boss是个很多年笼罩着村民类似邪神、恶灵等等的东西，到打破地道的门和镜子，有零系列的冰室家和皆神村之类既视感。

• 闪平灵 7小时前 :

  不要跟着念那八个字!

• 美花 2小时前 :

  而代价是诅咒

• 濮阳素昕 0小时前 :

  突然很怀念传统的斗鬼、斗法的恐怖片，或是正儿八经叙事的心理恐怖片，对这种伪民俗、伪纪录的恐怖片实在接受不来，表演、镜头都是虚张声势，除了一些瘆人的画面，故事通常都圆不明白。

• 智芳洲 5小时前 :

  他们说 要看完再评价

• 邰依童 2小时前 :

  我觉得不错，7分是绝对有的，我真的不希望有些平常不看恐怖片的人来看恐怖片，看完打个1分说太吓人了。 然后电影里的巫蛊之术再信以为真，真觉得自己被诅咒了，我觉得你们这群人是傻逼。 台湾是中国电影最后的净土。不要破坏他

• 漆曜瑞 2小时前 :

  只有诅咒观众还算有点意思，除此之外都乏善可陈。

• 裔安露 5小时前 :

  喜欢！这是个完全个体的抗疫故事，反思有，个体反抗有，看痛了，太难得了，虽然我知道电影也没站多么高看多么远，没有太多批判和思考。也没什么春秋笔法，它就是用镜头语言说一个事：it matters，he matters

• 钭康时 8小时前 :

  阅片无数的我已经很久没看过让我毛骨悚然的恐怖片了，大赞！

• 梅克 3小时前 :

  砍掉最后的结尾，本片值得五星。BTW：这个口音太醉人了😓

• 沐静涵 3小时前 :

  说实话我倒真希望能给这些评论晦气的人下咒，巨婴国里看什么电影，看恐怖片还想求祝福，24字箴言咒背好就行了。

• 洲萱 7小时前 :

  以小见大的经典例子，我们有更沉重深刻的故事，可拍不出这种揪心。结尾不太好

• 褚子珍 0小时前 :

  老公问我为什么不跟着念咒 我说我只信仰党认可的宗教。

• 牛映冬 0小时前 :

  佛母这类恶灵。在今天应该也会选择在抖音上传播吧

• 轩骏 2小时前 :

  场景氛围和民俗奇观邪得够带劲，桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”，都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法，包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式，恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心，产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位，实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的，而且也并非完全无法去解释（尽管自洽性没能做到百分百）；存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代，在已知其作为伪纪录片的前提下，还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位，这些问题还是有商榷空间的。