通过两代藏族妇女的不同命运的遭遇,表现了藏族人民只有在共产党 毛主席的领导下,才能走上翻身解放的道路。
我还是那句老话,到处都能看到陈以文,他才是真正的男劳模。
導演告訴我 婚姻就是被困在有限空間裡的牢籠,是親密關係間的政治博弈,是妻子靠靈修希望直視深淵化作小鳥,是丈夫沈默不語失蹤逃避放縱。用攪拌機尖銳聲音和故意推倒的啤酒來無聲發洩,是不再主動改變,任其一次次互相傷害再相安無事維繫家庭往前走。導演說想拍是因為周圍大部分朋友到了50多歲的年齡都出現了婚姻問題,他在反思,婚姻制度與人性的關係。如果放在香港更偪仄的環境下,親密關係又將怎樣呢?
如果是女子高生视角我会觉得有点酷的,男主视角只让我觉得无比做作……
黑道和心理医生那部分,又假又难看。老爷车爷爷OK,还有狗子。😪😪总体来说拍得太假了,体验感不好。
你我,是否在修行?
非常努力在搞笑 也就还行吧 最后满满激情 主角和一众配角还算热闹 打发时间可以
看完还算愉快,几首歌都挺好听的呢。
3,既不会拍漫改也不会拍喜剧,把猥琐当有趣,把油腻当诙谐,也完全没把原著那种奇幻设定下日常幽默拍出来,电影频繁致敬《疯狂的石头》,但水平比宁浩差了N条街
很久没看过这么窒息又想看下是不是会有一个理想结局的影视剧了。另外,不知道大家是如何搜到片名的 :)
我觉得有些地方还有点好笑啊,能与物品对话的这个设定挺有意思的。
电影本身就是在再现想要诠释的这种婚姻状态。静默舒缓地推进,减少语言的解释。沉进去看,当然,得有能理解这样婚姻状态,或者达到相近年龄状态才行。是一个很有门槛的电影。年轻人基本会无视此片,给出极低的分数
比较新颖的设定,当生活中天天见天天用的物品,天天照顾的绿植和宠物都变得拟人化,换谁都会各种社死。剧情荒诞,剪辑有点乱,喜剧感浓厚。
比较新颖的设定,当生活中天天见天天用的物品,天天照顾的绿植和宠物都变得拟人化,换谁都会各种社死。剧情荒诞,剪辑有点乱,喜剧感浓厚。
修行 的摄影问题太大了,手持移动式摄影没问题,不上稳定器也没问题,但表现中年夫妻关系不稳定至于镜头要抖动嘛?手持摄影是这五六年的流行,但经历过初期的实验后,这两年的摄影师都用稳定器来保持呼吸感和移动。移动不是抖动,移动是镜头有规律平滑的轨迹运动,抖动是摄影机举累了跑了构图,又赶紧找原始构图的过程。反复出现带前景的仰角大全景也很奇怪,如果画面内有运动,哪怕是冷暖光对比,也无可厚非。可人物在焦点处,前面加个没虚掉的实景就是静态摄影了,通俗点叫照片。这种写意镜头和之前符号化的对白场面剪在一起,节奏就是一条直线。文艺片的节奏绝不是一条直线,相反是波涛汹涌,只是没那么多无聊的动作戏罢了。导演显然不懂文艺片,只学到符号化和表面的平静,却没看到底下的暗潮涌动。心电图都不敢一条直线,电影的节奏怎么敢。
电影结局和“羊とオオカミの恋と殺人”一样烂。
处处都是对女性的无情嘲笑,居然没有引来女拳手。
《庄子·大宗师》:「彼何人者邪,修行无有,而外其形骸。」成玄英疏:「彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。」可见在古人看来,修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大,以静制动,以今论古。修是修心,是对婚姻格局的重新审视;修是修补,是对原生家庭的隐忍维护。行是前行,是对人生准则的坚持不懈;行是笃行,是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙,由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣,仿佛短短的一段路,即是半生。耐人深思,值得玩味。
花妞是九亿少女的梦。
看完贼压抑
没看过漫画原著,题材有点意思,演技没啥惊喜
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