剧情介绍

  ラッパーを目指しているが、ほぼニートのような生活を送っている寺の息子・米田たくあん(岡部大)。
  見かねた寺の住職である父・こしあんから命令されたのは“托鉢”の全国行脚修行!
  たくあんが、父・こしあんと交わした約束は…「一日一善」ならぬ「一日一膳」。
  そして「一椀一品」。
  「一日一膳」とは、旅に出て、世のため、人のために善行をする。
  その分ご飯を食べられる。
  「一椀一品」とは、食べていいのはしろめしの入ったお椀にのる一品のおかずのみとする。
  そうして始まるたくあんの修行。
  行く先々で登場するしろめしに合うおかずがたまらない!
  そして、その土地で出会うマドンナとの恋模様や、同じく修行中の親友・ぶりあんとの友情にも心がほっとあたたまる新たなグルメドラマ!

评论:

  • 弥问凝 5小时前 :

    最后,让我们别忘了提一提克里斯丁斯图尔特,全程抽搐式的尴尬表演,跟谁站一块都被碾爆的演技,让人困惑这位毫无表演天赋的蕾丝边到底是怎么红到现在的。

  • 强诚 1小时前 :

    线索扎得不够紧 中后段就散乱了 还有精致的现代妆容之类的眼下通病 村里说「来来来 我告诉你啊 这事儿啊是这么回事儿」的片段从台词到表演都刺耳刺眼地业余 好在用作消磨时间还挺不错

  • 伏德运 0小时前 :

    希望评论没收钱。

  • 倩柔 4小时前 :

    意外的惊喜,网大缺钱,电影整体质感上不去,有点可惜。

  • 布鸿波 2小时前 :

    4.5 估计很多人会以为是各种奇情重口味的刺激类型片,结果看到的是绝对概念化、点缀着冷幽默、讨论着艺术创作和资本垄断的话唠寓言,以固定空间内的对话戏为主,两三段“性爱”和“表演”作为穿插,其实更多是《大都会》的精神续作,Body Horror的回归更像是类型元素的障眼法。维果影帝考虑下,回想起来是蕾雅赛杜那场“表演”独白戏印象最深。

  • 斌天 7小时前 :

    冗长且无趣。国产可怕片,相当不可怕,甚至有丝幽默。

  • 实奇颖 5小时前 :

    85/100 概念为被理解必存在过度阐释(不是很喜欢那些金句),而柯的电影并不只展示概念,更为想象空间:呈现内在的复杂或世界的样态,且他在提出各种形式的蜕变过程中保持了开放态度(态度上重于阐释上的开放性),这也是影片成功的关键。更感兴趣的是柯借着年长的具身体验讲述在衰变的艺术家如何继续创作,他质疑艺术的刻板、固有理念,想象着艺术史新的进化阶段。当自身身体都成为最终产品或终极的艺术品时,隐喻符号不再显得过度,毕竟电影本就关于让隐喻不止是隐喻,也关乎被视觉直接感受到的痛感或快感。迷影即恋物,柯式重口味恋物在此表现为在加速进化的时代对艺术创作仍存的热情。同时电影也关于持摄影机的人、被摄的演员及其身体、其艺术美学理念,表演艺术和影像媒介始终在场。即使最后监视器记录的现场档案,观众看到的仍很暧昧不安。

  • 仙静柏 0小时前 :

    牛是牛的,有Titane的表象但不会有Titane的命(?),某种柯南伯格概念的集大成者。/ 蕾老师your triangle of sadness really stands out wow / K好棒,但我土,还是想看柯南伯格拍她和Rob的Fan Fiction. #sorry#

  • 帆梦 8小时前 :

    剧本的骨架挺不错的,但是还需要精心细致的修改。

  • 亓官元嘉 3小时前 :

    剧情结构居然还可以,罗生门式荒野悬疑。虽然还是网大那种半成品的粗糙味…

  • 及南烟 4小时前 :

    对未来的另类书写,手术演化为一种新式性爱。

  • 卫诚然 1小时前 :

    前半段刻意强调狐妖的真实性,后半段却又刻意弱化,强调狐妖从来没出现过,但是似乎又什么都知道。

  • 堂飞白 8小时前 :

    一种奇观。被高概念包裹噱头的是对人本身的探讨,或是”超人/非人“与人本身的区别何在。器官被撕扯成为艺术的展现,是对人本身的自反。

  • 嘉骏 1小时前 :

    全是概念又不深入,柯南堡很难到以前创作巅峰期的状态了

  • 妮慧 7小时前 :

    最可怕的其实真的是人心。

  • 励采春 3小时前 :

    停滞的社会,扭曲的欲望,奢靡的狂欢,被仇恨和恐惧杀死的儿子,一切在基督和反基督中达成了丑陋的平衡。

  • 化颀秀 2小时前 :

    可以欸。。谢锦的那个演员有时候看起来有点像朱一龙(。

  • 偶夏菡 3小时前 :

    一人一个鬼故事,看来妖魔鬼怪并不可怕,最可怖的是人心。

  • 姒智晖 3小时前 :

    A / 将耳朵铺满肌肤就是“外在”修饰吗,取出脏器就是“内在”艺术吗?影片试图抵达的恰恰是:身体之为“现实”,反而在于它是一种无内外之分的超离于精神的深度/平面;要控制身体,便在于给出其空间分配的叙述。因此要用进食器引导不同器官的运动,要用腹部的拉链来标记其隧洞的入口,要把器官编目为科学合法的展示品,要把手术变成一种所谓内向“探索”……但生命的逻辑并非如此,它透过身体的在场无条件地宣示它自身,正如开头:孩童舀起泥石、啃食塑料如摆弄玩具。因此孩童不可逆的死亡标记了解剖-表演逻辑的尽头,它必然重新陷入被诸多权力所争夺的内外划界叙述。这恰恰是结尾未来圣女贞德之面容的坚定宣言:一滴泪所凝缩的身体之深度与粗粝黑白影像平面的合一——而这个镜头外的柯南伯格影像对观众的身体所镌刻的,又何尝不是如此?

  • 接雨真 5小时前 :

    其实比那些制作精良的大片好得多,起码能代入角色,所谓的场景精致程度都是辅助,再一次证明了好电影最重要的是要用心,不是研究那些票房数据

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