长耳朵和短尾巴两只小兔子是好朋友。一天,它俩在树林里发现了一个很大的蘑菇。为了争要这个蘑菇,两个好朋友争吵起来,树上的小松鼠见了直笑话它们。长耳朵感到很不好意思,要求短尾巴把蘑菇给它看看就行了。它拿起大蘑菇左看右看,总看不够。短尾巴生怕长耳朵不还给它,就去抢,由于用力太猛,蘑菇被弄碎了。于是它俩又互相埋怨并打起架来。老松鼠批评它们不该打架,短尾巴很不乐意,它赌气离开长耳朵,独自采蘑菇去了。不料,突然下了大雨,短尾巴被瀑布冲到山沟底下,满满的一篮蘑菇也都撒了。这时,长耳朵冒雨找到短尾巴,把它从沟底救了上来。短尾巴感动地检讨了自己的错误,两只小兔子又和好如初了。
印度裔就离谱……我还专门去查了查,外网基本都是从21世纪英国已经不是单一人种这个角度去狡辩,我也是无语。
布景确实不错,颜色搭配的很好。一部成功的电影,是各方面的和谐,这部配乐也不错,最后至少点题了,还不错,克服勇气。
【3.0】看预告片以为是部很邪气的个性化类型片,但其实仅仅只是非常工整的、精致的童话而已,可以对标的是珀金斯那部口碑扑街但视听同样精致的《格蕾特和韩塞尔》。大卫·洛维这片的根本价值在于它捍卫了童话的古典叙事,这是一部为了追求纯正味道而必须牺牲创作者艺术个性的作品,因而之于影片的理想受众,即那些对童话有信念感的观众,影片无疑是可以被认为趋于完美的。我不喜欢这类童话/神话传说,所以也无法感冒影片,但我佩服大卫·洛维在做这件事情上的坚持。
非常快速的一年
服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。
我感觉这是一个关于爱和勇气,得到和失去的故事。。。红色是欲望而绿色是腐烂的颜色是欲望过后留下的东西。。。
以后A24应该改名叫“就不好好讲故事·24”,苏格兰高地的绝美风景配上导演的精妙构图和用光确实看得我赏心悦目,但故事外壳取材于民间传说,内核从源头设定就给一股脑推翻,高文变成了纨绔二世祖,一身坏毛病性子还懦弱,这种人怎么可能会老老实实长途跋涉履行赴死的承诺呢?这个疑问到最后导演也没给我解答,只是灌了一堆“男人要慢慢成长”的鸡汤,表示接受不能。
P.S. 坎妹还是美啊,美啊,美啊
绝对美好,绝对温情,绝对治愈的影片,特别适合一家老少共同观看。
这尴尬的表演,这脑瘫的剧情,两颗星给狮子和狼
这是前不久看了《白狮奇缘》之后又看的一部分法国动物题材电影。
这是啥电影,全篇没有任何情节,先是绿衣骑士很牛逼的闯进来,然后被砍下头。接着就发生了很多奇幻的是,森林里遇到女鬼,帮他捞头颅,跟朋友妻子搞暧昧,一不小心还早泄,然后换老婆,最后被砍下脑袋,这踏马什么玩意儿
人这一生,懦弱的原因太多,勇敢的理由太少。光影极美,配乐迷人
我们寻找红色 却总是终归于绿
画面极美,摄影和艺术指导差不多都到天花板了,但叙事对普通观众实在太不友好。无论对原版的高汶与绿骑士的传说是否熟悉,这部电影看起来都是一样的迷惑和疲惫。台词讲得慢,角色动作慢,明明90分钟就足够讲完的故事被拉长到了130分钟,注意力跟着镜头迷失在美轮美奂的森林里。如此古老的文学梗,不加解释和铺垫就直接搬上银幕,真的不行。表演也奇怪,感觉大家各演各的,和整体特别不搭。尤其是坎妹,她真的不适合古装,而且,好久不见,怎么台词发声都不对劲了?
我是怎么耐着性子看到最后的?
12.29 似懂非懂。拍摄与场景确实没得说
故事没看懂。对这个传说也不了解。演员们的演技都是一流的
同样的戏份 人类就那么蠢 动物就很智慧 特意突出谁 还是……?
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